Information

Iaxartes

Iaxartes


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Iaxartes er en flod, i dag kaldet Syr-Daria, der udspringer vest for Pamir-bjergene i Fergana (i det moderne Kirgisistan), og løber gennem det moderne Kasakhstan, Tadsjikistan og Usbekistan til Aral-søen, der dækker en afstand på 2212 km. I oldtiden flød denne flod gennem Fergana og Sogdiana og markerede grænsen mellem de centralasiatiske stepper. Det var rygraden i området, der tillod kunstvandingssystemer i et tørt område. Denne flod havde også en symbolsk betydning for vestlige civilisationer, for hvilken den markerede grænsen mellem den kendte civiliserede verden syd for den og den nomadiske verden nord for den. Denne flod havde forskellige navne i forskellige kilder, f.eks. Araxes ("hurtig flod") eller "Yakhsha Arta" på persisk. Mederne definerede først Iaxartes som den nordlige grænse mellem civilisation og nomader (såsom skyterne), en tradition som perserne fulgte efter. Den persiske konge Cyrus den Store grundlagde byen Cyropolis i 544 f.Kr. på den Sogdiske side af floden for at gøre den til "det persiske imperiums frontlinje mod nomaderne" (Strabo, XI 11. 4.). Uheldigvis døde han ifølge Herodot ved siden af ​​denne flod og kæmpede mod massagæten for at gøre dem til hans vasal. Da Alexander den Store invaderede det persiske imperium, besluttede han at gøre Iaxartes til sit nordøstlige grænseland for sit imperium. Han byggede sin mest avancerede by på Iaxartes i 329 f.Kr., kaldet Alexandria Eschate ("Alexandria længst"). Samme år ødelagde han Cyropolis efter Sogdian -oprøret og vandt en afgørende kamp mod skyterne ved Iaxartes, hvilket gjorde denne nordlige grænse sikker indtil hans død. Efter Alexanders død var floden fortsat en frontlinje, men flere og flere nomadehære krydsede det. Den sidste græske politiske tilstedeværelse synes at have været den græsk-baktriske, under Euthydemos'reign (c.230-200 f.Kr.). Efter hans styre faldt Iaxartes i hænderne på Sakas, Yuezhei derefter Kangju nomader, alle skubbede mod syd mod de græsk-baktriske og parthiske imperier.

Kæmper sig mod vest: Det nomadiske Yuezhi -folk

Yuezhi var en gammel nomadisk gruppe mennesker fra Centralasien, der talte et indoeuropæisk sprog. Det er sandsynligt, at de fleste mennesker i dag ikke er bekendt med Yuezhi -civilisationen. Da de var nomader, er Yuezhi bedst kendt for deres migration mod vest, som havde en kædereaktion på de andre civilisationer i regionen. De vigtigste informationskilder vedrørende Yuezhi er gamle kinesiske optegnelser. Ikke desto mindre er de også blevet nævnt af nogle vestlige kilder, og nogle af de mønter, der er præget af Yuezhi -herskere, har overlevet.


Indhold

I 355 f.Kr. skrev Platon bogen Timaeus, hvor hans karakter, Kritias, fortæller historien om Atlantis, en historie, der har været i hans familie i generationer. Historien om denne store civilisation var oprindeligt blevet fortalt til sin forfader af en egyptisk præst ved navn Solon.

Ifølge Platons beretning blev det magtfulde imperium Atlantis grundlagt af Poseidon, havets gud. Det var placeret vest for "Herkules søjler" (Gibraltar Straights). På øen fik Poseidon fem sæt tvillinger. Den førstefødte var Atlas, for hvem imperiet og det omkringliggende hav blev opkaldt. Poseidon delte landet i ti sektioner, der hver skulle styres af en søn eller hans arvinger.

Hovedstaden Atlantis blev anlagt som en række koncentriske vægge og kanaler. Atlantis var et vidunder af teknik og avanceret teknologi, men ifølge Platon blev folket korrupt og grådigt. Guderne besluttede at ødelægge dem. Der var et voldsomt jordskælv, der angiveligt sank den enorme ø -nation på en dag. Mange historikere tror, ​​at Platon udgjorde historien om Atlantis som en illustration af hans lære, men mange andre gamle historikere og andre filosoffer end Platon har skrevet om Atlantis.


Dykker ned i History ® _ periklis deligiannis

Angrebet af en enhed fra iranske katastrater fra Sassanid eller Centralasien i et fantastisk kunstværk af Mariusz Kozik (kredit: Creative Assembly Sega/Mariusz Kozik).

Den følgende tekst er en lille del af introduktionen af ​​mit studie: Kataphraktarii og Clibanarii: Senromersk fuldpansret kavaleri. Sammen med det giver jeg et galleri med katafakter fra de fleste af de etniske og kulturelle regioner, hvor deres anvendelse blev spredt over en periode på to og et halvt årtusinder.
.

De første katafakter eller clibanarii var snarere en opfindelse af de iranske saka-stammer i de centralasiatiske stepper-det var forfædre til sarmaterne, skyterne, Dahae og Massagetae blandt mange andre-eller de ikke-iranske, men indoeuropæiske samt tochariere fra de samme stepper det er forfædrene til Wu Sun og Yuezhi for de kinesiske krøniker. Begrebet katafrakt er et græsk ord (κατάφρακτος), der betyder 'fuldt pansret' kriger og blev adopteret af romerne (catafractarius) mens det andet næsten ensbetydende latinske udtryk clibanarius er faktisk det latiniserede og oprindeligt iranske udtryk grivpanvar som muligvis analyseres som grivapanabara, hvilket betyder, at bæreren af ​​nakkebeskyttelsesplader er et træk ved de tidlige katafrakter. Jeg foretrækker at bruge den mere korrekte verbale type kataphraktos som er tættere på det oprindelige græske ord κατάφρακτος men i denne abstrakt vil jeg bruge det latin-oprindelige udtryk katafrakt for ikke at forvirre læseren.

Massagetae - deres navn betyder muligvis “ Great Saka Horde ” analyseret som Ma-Saka-ta i tidlig iransk -, en stammeforbund i den centralasiatiske region mellem floderne Oxos og Iaxartes, betragtes undertiden som de mest sandsynlige opfindere af den fuldt pansrede kavalerist (inklusive hans hest), der er katafrakt. Ifølge en anden teori er de bageste rødder af den fuldt pansrede kavalerist placeret i de tidlige medere i Zagros -bjergene ( Uman Mada, 'Median Horde') eller i de assyriske erobrere i Mellemøsten. Ifølge denne teori lykkedes det de iranske medere at udvikle den berømte nisæiske race af heste gennem raceblanding, hvilket gjorde dens heste stærke nok til at kunne bære vægten af ​​metalpansrede kavalerister. Fra mederne eller massageterne spredte typen af ​​katafraktkavaleristen sig gradvist til næsten alle de iranske stammer og snart til de ikke-iranske naboer. Over en periode på mere end to årtusinder var spredningen af ​​brugen af ​​katafraktkavaleristen storslået og nåede øst til Stillehavets kyster i Asien (Kina og Indokina) og den japanske øhav, mod vest Atlanterhavskysterne i Europa og også Storbritannien , og mod syd kongedømmene baseret på Timbuktu og andre muslimske metropoler i det afrikanske indre.

Fra det andet til det femte århundrede e.Kr. udviklede den sen romerske hær sig fra en hær, hvor infanteriet var den vigtigste kampstyrke til en hær, hvor kavaleriet havde hovedrollen. Denne afgørende ændring var nødvendig af flere årsager, både interne og eksterne, men hovedårsagen var Roms krige mod de iranske folk (parthere, sassanidiske persere og de sarmatiske stammer) ved hendes østlige og nordlige grænser. De specifikke folk havde til rådighed kraftfulde kavalerier, der omfattede katafrakter (eller clibanarii) beskyttet fra hoved til fod med hjelm og helkropsmetal rustning (bronze eller stål), normalt skala eller post og senere lameller. (Materialet i katafrakternes rustning i hele deres historie kunne også være læder, quiltet stof, knoglestykker og andet). Den samme rustningstype beskyttede ofte deres heste delvist eller næsten helt. Disse katafrakter brugte kontos kavalerilanse (contus på latin) som deres vigtigste offensivvåben med en længde på 3-4 m, og som sekundære våben det lange sværd (spatha), buen, mace og andre. Kavallerilansens ultimative oprindelse er temmelig makedonsk. Det er blevet foreslået, at dets forfader er xyston (langstrakt lanse) af det makedonske og det thessaliske kavaleri, som blev vedtaget af Massagetae og andre Saka -stammer i Centralasien, da de første gang stødte på Hetairoi (Ledsager) og tessalsk kavaleri af Alexander den Store.

Øst for det romerske territorium ligger partherne, atropatenerne, de ikke-iranske armeniere og elemæerne og senere de sassanidiske persere og de semitiske palmyrener og mod nordøst den sarmatiske roxolani, Iazygae, kongelige sarmater, Alans-Aorsi m.fl. brugte katafraktkavaleriet som deres største hærs overfaldsstyrke og inspirerede østgoterne (Greuthungi, Turkilingi, Rosomonii, Heruli og andre stammer), romerne, vestgoterne (hovedsageligt Tervingi), vandalerne (hovedsageligt Taefali) , burgunderne, Gepiderne, Longobarderne og andre, for også at etablere enheder for katafrakturer og hesteskytter. Denne praksis og taktik i kavaleri -krigsførelse, sammen med de tilhørende våben og våben, blev arvet af romerne til den byzantinske og de vesteuropæiske hære. I Vesteuropa blev de arvet af vestromerne, goterne, longobarderne, burgunderne og andre, der lagde grundlaget for middelalderlig ridderlighed. Senere forbedrede frankerne og normannerne yderligere standarden for katafraktkavaleristen og udviklede denne standard til den endelige form af den middelalderlige europæiske ridder.
………………………………………………………..

Centralasiatiske og mellemøstlige katafakter i et kunstværk af forskeren M. Gorelik (kredit: Montvert publications/ M. Gorelik). Billedtekster:

A: Massagetisk eller anden Saka -katafrakt i det 4. århundrede f.Kr. Bemærk, at han endnu ikke bruger kavalerilansen.

B: Yuezhi Kushan katafrakt 2. og 3. cent. AD

C: Parthian cataphract 2 nd -3 rd cent. AD

Achaemenid iransk tung kavalerist (katafrakt), 5. -4. år f.Kr. (kredit: Warfare in the Classical World, Salamander Books).

Roxolani (Sarmatian) katafracterer til højre iført skala rustning, ved Trajans kolonne, 101 e.Kr.

European Scythian cataphract warlord c.300 BC, artwork by Johnny Shumate (kredit: Johnny Shumate). Den nederste del af hans rustning (ikke vist her) kunne ligne den, der bæres af Achaemenid kavaleristen ovenfor.

Spagenhelm, skala rustning og andet udstyr fra Sarmatian katafakter i et romersk triumfrelief.

Seleukider katafraker konfronterer romere, 2. århundrede f.Kr. Kunstværk af Igor Dzis (kredit: Igor Dzis).

En genopførelse af en Sassanid grivpanvar (Clibanarius på græsk og latin) (Wikimedia commons).

En kinesisk eller Steppe “barbarisk ” katafrakt (og en bueskytte) fra de nordlige dynastier, 4. til 6. århundrede e.Kr. Kunstværk af Michael Perry (kredit: Osprey publishing/ Michael Perry).

En gotisk tung kavalerist (semi-katafrakt). Han og hans hest kunne bære rustning af den sarmatiske type (en egentlig katafrakt), men hestene i de gotiske katafakter var næsten altid kun beskyttet af frontal semi-rustning, som det fremgår af de arkæologiske og andre data. Kunstværk af G. Embleton (kredit: Osprey publishing/ G. Embleton).

Romerske katafakter i slaget ved den mulvianske bro (kunstværk og kredit: Giuseppe Rava).

En Gök Turk (Tujue) katafrakt, 6. århundrede e.Kr., kunstværk af M. Gorelik (kredit: M. Gorelik).


Adgangsindstillinger

1 Se f.eks. Sir Tarn, WW, Alexander den Store i (Cambridge 1948) 72 Google Scholar [herefter Tarn] Schachermeyr, F., Alexander der Grosse, SÖAW Wien cclxxxv (1973) 348 –54Google Scholar [herefter Schachermeyr] Fox, R. Lane, Alexander the Great (London 1973) 308, 314 –16Google Scholar [herefter Lane Fox] Engels, DW, Alexander den Store og den makedonske hærs logistik (Berkeley 1978 104–6Google Scholar [herefter Engels]. Den fuldstændigste moderne beretning er den, der fortsat er Droysen, JG, Geschichte des Hellenismus i 2 (Gotha 1877) 2.68–70, 73 - 80, Google Scholar, som er en udvidet omskrivning af Arrian, der er en interessant indsats fra Curtius Rufus (75), der beskriver belejringen af ​​Sisimithres -klippen , men det forhindrer ham ikke i at sælge Arrians version et par sider senere som en separat begivenhed.

2 Arr. iv 7.4–14.4. For topos se kortfattet Livyix 18.4: henvise til tanto rege piget superbam mutationem vestis et desideratas humi iacentium adulationes… et foeda supplicia et inter vinum et epulas caedes amicorum and vanitatem ementiendae stirpis. Den samme sammenhæng af episoderne af Cleitus og proskynese forekommer også meget længe i Plutarch (Al. 50–6), og det var sandsynligvis uundgåeligt for alle, der var gennemsyret af det tidlige imperiums retoriske tradition.

4 Det mest autoritative arbejde til identifikation af Alexanders ruter har været undersøgelsen foretaget af von Schwarz, Franz, Alexanders des Grossen Feldzüge i Turkestan 2 (Stuttgart 1906) Google Scholar [herefter von Schwarz]. Dette værk har fortjenesten til detaljeret bekendtskab med terrænet, men det blev skrevet længe før systematisk arkæologis fremkomst og støttede sig på impressionistiske identifikationer baseret på forfatterens intime kendskab til landet (jf. Engels 99 n.2). I tilfælde af 328 begynder von Schwarz helt forkert, da han benægter den traditionelle ligning Zariaspa og Bactra (jfr. P. A. Brunt, Arrian i [Loeb 1976] 503) og får Alexanders kampagne til at begynde på Chardzou på Oxus, langt nordvest for Bactra (von Schwarz 65 f). Konsekvensen er, at han skildrer Alexander, der blot vender tilbage til Maracanda, og hele arbejdet med pacificering udskydes til foråret 327.

5 Arr. iv 6.5 Curt, vii 10.1–3. Det er klart, at hæren dækkede hele Zeravshan -længden, så langt den forsvandt i ørkensanden cirka 45 km fra Oxus. Alexander gik bestemt derfra til vinterkvarterer i Bactra/Zariaspa (Arr. Iv 7.1 Curt, vii 10.10 - for ligningen, se nedenfor s. 34), men det er ikke oplyst, om han gik tilbage til Maracanda eller skar tværs over ørkenen og tog den mere direkte rute langs Oxus.

6 Arr. iv 7.2 Curt, vii 10.10–12. Curtius tilføjer troppetal og lister færre kommandanter, men målestokken for enighed med Arrian er imponerende (se yderligere, Bosworth,, CQ xxiv [1974] 61) Google Scholar. Der er et slip, som kan være en tekstmæssig korruption, idet Asander er skabt til at komme fra Lycia (Lytia P) ikke Lydia (jfr. Berve, H., Das Alexanderreich [herefter Berve] ii [München 1926] 87 Google Scholar nr. 165), og en forskel i nomenklatur. Μελαμνίδας (Berve nr. 493) i Arrian svarer til Maenidas i Curtius: denne divergens i nomenklaturen går tilbage til de originale kilder og, tempo Hamilton, J. R., CQ v (1955) 217, CrossRefGoogle Scholar det bør ikke udledes af teksterne, Melamnidas kan være en fejl, men hvis det er tilfældet, er han en fejl fra Arrians kilde, ikke hans kopister.

7 Arr. iv 18.1–3 Curt, viii 3.17.

8 Droysen i 2 2.77 og Schachermeyr 349 n. 416 har argumenteret for en separat ekspedition Berve (nr. 814, 719), efter W. Geiger, Alexanders des Grossen Feldzüge i Sogdiana (Progr. Neustadt 1882/3—ikke vidi) 32 f., Insisterer på en dublet i Arrian.

9 Se de korte noter af Jullien, P., Zur Verwaltung der Satrapien unter Alexander dem Grossen (Diss. Leipzig 1914) 37 Google Scholar f Berve i 265 f Schachermeyr 312 ff. (den bedste korte fortælling).

10 Arr. iii 25.3 Curt, vi 6.13 Metz Epitome [herefter ME] 3. For den omfattende effekt af Bessus 'udfordring, se Bosworth,, JHS c (1980) 6 Google Scholar f.

11 Arr. iii 25.4 Curt, vi 6.20. På ruten se Engels 86 f.

12 Arr. iii 25,5 Curt, vi 6,21 Diod. xvii 78.1. Ifølge Arrian (iii 21.10) havde Satibarzanes deltaget i mordet på Darius, en erklæring, som Badian har stillet forespørgsel på (CQ viii [1958] 147 Google Scholar n. 1) på grund af den stærke kontrast i hans behandling med det, der udgik til Bessus og Barsaentes.

13 Diod. xvii 78.1–4 Curt, vi 6.20–34 Arr. iii 25,5–7. Tempo Berve ii nr. 697 er vulgattraditionen langt fyldigere og mere detaljeret end Arrian og skal danne grundlag for enhver rekonstruktion (jfr. Schachermeyr 313 Engels 87–91).

14 Arr. iii 25.7 jfr. Curt, vii 3.1. Justin xii 4.12 er håbløst forvirret.

15 Curt, vii 3.2 (daved til Alexanders femte dag i Ariaspian område - C. januar 329) Diod. xvii 81.3 Arr. iii 28.2 (upræcist dateret til foråret 329).

16 Curt, vii 4.38: og barbari duce amisso ... arma Erigyio tradunt Diod. xvii 83.6 Arr. iii 28.3 taler vagt om en generel flyvning.

17 τῶν βαρβάρων ἰσόμαχον ποιούντων τὸν κίνδυνον (Diod. Xvii 83.5 jf. Curt, vii 4.33 Arr. Iii 28.3).

18 eodem tempore quae in gente Ariorum ... større ydelse (Curt, vii 4.32). Diodorus rapporterer episoden på nøjagtig samme tidspunkt.

19 Arr. iii 29.1 Curt, vii 5.1 (Artabazus installeret på Bactra) Curt, vii 7.9, 21–4 (Erigyius ved Iaxartes dør han i lejren inden vinterens begyndelse 328/7 ([Curt, viii 2.40]) Arr. iv 3.7, 5.7, 6.1 (Caranus ved Maracanda).

20 Arr. iii 29.5. Stasanor kan have deltaget i den tidligere ekspedition mod Satibarzanes, for Diodorus xvii 81.3 gør ham til fælles chef sammen med Erigyius. Curtius gør imidlertid Caranus til fælles chef (vii 3.2, 4.32), og hverken han eller Arrian ved noget om Stasanor i denne sammenhæng. Berve (nr. 719) antog, at Diodorus simpelthen tog fejl og tilbagekaldte sin senere satrapudnævnelse, men det er svært at forklare, hvordan fejlen opstod.

21 Berve i 266 ‘beide empören sich’.Han er senere temmelig mere bevogtet ii nr. 146 ‘Abfallsgelüste zeigte’.

22 Hdt. i 127.3 v 78 vi 15.1 viii 22, 69.2, 85.1 ix 67. Arrian andre steder bruger udtrykket to gange - ved iv 18.3 (en nøjagtig parallel) og Takt. 12.11 (hvor betydningen er entydig). For sin sproglige afhængighed af Herodotus se Grundmann, H. R., Quid in elocutione Arriani Herodoto debeatur, Berliner Studien ii (1885) Google Scholar og, kort, Bosworth,, CQ xxiv (1974) 56 Google Scholar.

23 Phrataphernes (Berve nr. 814) havde været satrap af Hyrcania og Parthyaea under Darius (Arr. Iii 8.4, 23.4) og havde overgivet sig til Alexander i sin Elburz -kampagne i 330. Amminapes (Berve nr. 55) var oprindeligt blevet etableret som satrap af Parthyaea/Hyrcania tidligere om sommeren 330 (Arr. iii 22.1 Curt, vi 4.23f). Intet mere høres om Amminapes, og han blev erstattet af Phrataphernes i begyndelsen af ​​329 (Arr. Iii 28.2).

24 Arr. iv 7.1, og nævner ikke kun Brazanes, men andre oprørere, der havde stået på siden med Bessus. Der var åbenbart flere centre for oprør i Parthyaea.

25 For median garnisonen tidligt i 330 se Arr. iii 19.7. Af disse styrker nåede kavalerikomponenten, lejesoldater og thessaliske frivillige Alexander i efteråret 330 (Arr. Iii 25.4) infanteriet (6.000 falangitter og 5.000 lejesoldater) ankom, mens Alexander var i Arachosia (Curt, vii 3.4), omkring Satibarzanes tid 'anden Areian -invasion. Af de oprindelige styrker var der kun thrakere tilbage. De er ikke bevidst gevinst i Alexanders hær, og da to af median -generalerne, Agathon og Sitalces (Berve nr. 8, 712) er beskrevet andre steder med kommando over trakiske løsrivelser (Arr. Iii 12.4), er det en rimelig antagelse, at de blev efterladt i kommando over deres oprindelige styrker, nu garnisonen i Media.

26 Jf. Curt, vii 2.28–32 for nær mytteri i Media efter mordet. For den mere udbredte utilfredshed i hæren, se Diod. xvii 80.4 Curt, vii 2.35–8 Just, xii 5.5–8.

27 Jf. Arr. v 20.7 bringer Phrataphernes til Indien (sommer 326) Thracierne forlod i hans kommando.

28 Arr. iv 18.3 Curt, viii 3.17.

29 Arr. iv 1.4–5 Curt, vii 6.13–15. Samfundene nær Iaxartes begyndte oprøret ved at massakrere deres garnisoner, og de sydlige områder af Sogdiana og Bactria fulgte trop.

30 Arr. iv 7.2 (om hvilken se CQ xxiv [1974] 60 Google Scholar f). Se også Arr. iii 16.9, hvor navnet på den tidligere persiske garnisonschef er erstattet af hans makedonske efterfølger (CQ xxvi [1976] 121 Google Scholar f). Hvad angår Curtius, er den mest sandsynlige forklaring på hans fejl ved at gøre Asander til guvernør i Lycia (ovenfor n. 6), at hans kilde nævnte Nearchus i samme kontekst, der faktisk var satrap af Lycia og Pamphylia (Arr. Iii 6.6, 7.1) og bragte tropper til Bactra.

31 Arsami, Drangarum praefecto, erstatter est Stasanor (Curt, viii 3.17). 'Arsames' har haft en ternet historie. Blancardus (1668) erstattede sit navn med Arsaces som satrap af Areia i alle tre passager af Arrian, idet han antog sin identitet med sønnen til Artabazus (Berve nr. 148), og Arsames optrådte i den rolle i forskellige standardsamlinger (f.eks. Jullien [n. 9] 38). Roos gendannede derefter manuskriptlæsningen korrekt i alle passager i Arrian, og Arsames forsvandt fra historien som satrap af Areia. Ingen vidste på noget tidspunkt, at et Arsames kunne have været en satrap af Drangiana 'das wurde erst Stasanor', siger Berve (ii 81 n. 1) og etablerede et dogme uden grundlag i kilderne.

32 Arr. iii 8.4, 21.1. Satrap, Barsaentes, var en af ​​de vigtigste regicider, og efter Darius 'død havde han trukket sig tilbage til sin satrapy (Arr. Iii 25.8 Curt, vi 6.36), hvorfra han trak sig tilbage til Indien i lyset af Alexanders fremrykning (jfr. Berve nr. 205).

33 Menons satrapy attesteres fast som Arachosia alene (Arr. Iii 28.1 Curt, vii 3.5, ix 10.20). Gedrosia blev bosat på samme tid og placeret under Tiridates (Diod. Xvii 81.2 jfr. Berve nr. 755). Nu taler Arrian i forbifarten om bosættelsen Drangiana og Gedrosia og indebærer, at de blev behandlet individuelt (iii 28.1). Drangiana skulle have haft en satrap som Gedrosianerne.

34 For etymologi se M. Mayrhofer, Zur Namengut des Avesta, SÖAW, Wien cccviii. 5 (1977) 17, 43 Google Scholar. To andre persere ved navn Arsames (Berve nr. 148 f.) Er attesteret alene i Alexander -perioden. Hvad angår Arsaces, er det velkendt som det før-regeringsnavn Artaxerxes II (Ctesias, FGrH 688 F 15 [55 f.] Deinon, FGrH 690 F 14). Se også Thue. viii 108.4 for hyparken i Tissaphernes. Der er en tilsvarende tilfældighed i Triparadeisus -bosættelsen, da to cyprioter, Stasander og Stasanor, fik nabosatrapier (Diod. Xviii 39.6 Arr. Succ.fr. 1.36).

35 Arr. iv 17.3 Curt, viii 2.14 (jfr. viii 1.19).

36 Så Arr. iv 18.3. Til hans senere stilling som satrap af begge Areia og Drangiana se Arr. vi 27,3 Diod. xviii 3.3 Dexippus, FGrH 100 F 8,6 Justin xiii 4,22.

37 Jf. iii 23.7 (forekommer to gange) iii 24.3.

38 Curt, iv 12.9, vi 4.25, 5.21, viii 3.17, x 1.39 (ingen tekstvarianter attesteret).

39 τῶν βαρβάρων ἰσόμαχον ποιούντων τὸν κίνδυνον(Arr. Iii 8.4, 11.4) Τάπουροι (iii 23.1—2, 6–7, 24.3, vii 23.1) Ζαράγγαι (iv 18.3).

40 For Ζαράγγαι se iii 25.8 (to gange), vi 17.3, 27.3, vii 6.3 for Δράγγαι iii 21.1, 28.1, iv 18.3, vi 15.5, vii 10.6. Af disse passager vi 15.5 er en dublet af vi 17.3 og iii 28.1 er en genoptagende passage, der refererer tilbage til iii 25.8. Se yderligere, Bosworth, CQ xxvi (1976) 128 f.

41 For eksempler se Phoenix xxix (1975) 31 Google Scholar med n. 24. Et godt eksempel, hvor der gives en generals rapport om de seneste succeser in extenso ved sin ankomst til lejren er Arr. ii 2.3–7 (Hegelochus i Egypten) Curtius iv 5.13–22 registrerer de samme begivenheder, men placerer dem før belejringen af ​​Gaza, nærmere nærmere den tid de fandt sted.

42 Arr. iv 15.7–8 Curt, vii 10.13–14. Se også Plut. Al. 57,5 (med Athen. Ii 42f) Strabo xi 11,5 (518). Variationstraditionerne ved denne begivenhed gør i sig selv en interessant undersøgelse.

43 ME 14: deinde post diem unecimum ad flumen Ochum pervenit, id transit, inde ad Oxumflmnen devenit.

44 Plinius NH vi 47. Oplysningerne er unikke for Plinius.

45 Engels 104 f. Hans restaurering indebærer, at Alexander krydser Oxus og fører kampagne i Sogdiana Før vender tilbage til Bactra for rejsen til Sogdiana, og han er tvunget til at identificere R. Ochus med Kashka Darya i det sydlige Sogdiana, hvilket, som vi skal se, er en umulighed.

46 Jf. Brunt (n. 4) 506. Von Schwarz, der kendte terrænet godt, afviste tanken om en ørkenmarsch som en umulighed, selvom han argumenterede for Alexander overvintring i Chardzou, langt tættere på Merv end Balkh (68 ff.).

47 Jf. Arr. iv 5.2–6.2 Curt, vii 7.31–9 ME 13.

48 Kaerst, J., Geschichte des Hellenismus i 3 (Leipzig 1927) 439 Google Scholar n. 3 von Schwarz og Brunt (n. 4) V. Tscherikower, Die hellenistische Städtegründungen, Philologus Suppl. xix.i (1927) 105 Google Scholar.

49 Meyer, E., Blute und Niedergang des Hellenismus in Asien (Berlin 1925) 17 Google Scholar f Berve i 294 Tarn ii 234 f.

50 Schachermeyr 349 n. 416, efterfulgt af Hamilton, J. R., Alexander den Store (London 1973) 100 Google Scholar og Lane Fox 308.

51 Arr. iv 18.1. Schachermeyr antyder, at ekspeditionen til Margiana var den mystiske mission, der besatte Phrataphernes og Stasanor i løbet af 328 (se ovenfor, s. 19), de fik deres instruktioner i Bactra og førte tropper nordpå fra deres satrapier. Man undrer sig over, hvordan den komplicerede logistik i denne tredelt kampagne blev arrangeret.

52 Arr. iv 17.1: οὶ δὲ ὼς έπύθοντο πλήσιον ἐπελαύνοντά σφισι Κρατερόν, ἔφευγον. . . ὡς εἰς τὴν ἐρήμην. καὶ Κρατερὸς ἐχόμενος αὐτῶν αὐτοῖς τε Der er ikke noget, du kan lide. . . Jf. også Curt. viii1.6.

53 Isidorus, FGrH 781 F 2 (14) Strabo xi 10,2 (516). Meget senere nævner Ptolemaios vi 10.4 og Ammianus Marcellinus xxiii 6.54 et par andre bosættelser, men de er mest uklare, og det er tvivlsomt, om de alle var placeret i selve oasen.

54 Der er en mulighed for, at Alexandria Eschate i Sogdiana blev ødelagt i et Saca -angreb på nogenlunde samme tid jfr. Tarn,. JHS lx (1940) 90 –4Google Scholar Wolski, J., Klio xxxviii (1960) 113 –15Google Scholar.

55 Plinius, NH vi 46 (efterfulgt af Ammianus xxii 6.54), taler om, at Margiana er omgivet af bjerge med et kredsløb på 1.500 statuer. Strabo xi 10.2 beskriver med rette oasen kun omgivet af ørkener. Jeg formoder, at Plinius har kombineret en beskrivelse af oasens omkreds med en henvisning til Kopet Dag -massivet mod syd, hvilket skaber en fuldstændig fiktiv bjergbælte.

56 Diod. indeks xvii Flere detaljer

57 Diod. indeks xvii :ε: ἅλωσις τῶν εἰς τὴν Πέτραν καταφυγόντων Jf. Curt, vii 11.1.

58 Justin xii 5.13. Byens fonde er det eneste aspekt af Alexanders militære historie i Sogdiana, som Justin bekymrer sig om at understrege. Hans oplysninger om Alexandria Eschate i den foregående sætning er imidlertid pålidelige.

59 Arr. iv 16.3. Til brug af συνοικίζειν i den forstand at tilføje nybyggere til nystiftede byer, sammenligne vi 17.4, hvor nybyggere skal sørge for nybyggede byer (jfr. vi 17.1).

60 Curt, viii 1.1 (Hephaestion og Coenus) jfr. vii 11.29, multitudo deditorum incolis novarum urbium cum pecunia capta dono data est. I sommeren 329 havde Alexander først gjort slaverne af Cyropolis til slaver, men derefter befriet dem til at blive incolae af det nye fundament (Just, xii 5.12 Curt, vii 6.27 Arrian iv 4.1 taler kun om barbariske ’frivillige’). For proceduren se Briant, P., Klio lx (1978) 74–7Google Scholar.

61 Kiessling, RE ix (1914) 470 f., 483, 492 f Sturm, RE xvii (1937) 1768–70 Tarn ii 8 n. 1, 310 n. 4 Grækerne i Bactria og Indien 113 n. 4.

62 Strabo xi 11,5 (518) Arr. iv 6,6 (= FGrH 139 F 28). Se også Strabo xi 10.1 (515), der adskiller Areius fra Margus Ptolemaios Geog. vi 17,2 Amm. Marc. xxiii 6.69.

63 Herrmann, A., Alte Geographie des unteren Oxusgebiets, Abh. kgl. Ges. Wiss. Göttingen NF xv.4 (1914) 30 –5Google Scholar så RE ii.A (1921) 29 Google Scholar.

64 Alle undtagen to af de attesterede fragmenter af denne forfatter stammer fra Strabo (jfr. FGrH 779). Se generelt Altheim, F. & amp Stiehl, R., Geschichte Mittelasiens im Altertum (Berlin 1970) 359 –79CrossRefGoogle Scholar.

65 Denne flod, der kommer ind i Kaspien gennem ørkenlandet nord for Hyrcania, passer godt til passage (c). Aparnierne, stammen Arsaces erobreren af ​​Parthia, er eksplicit placeret ved Kaspien umiddelbart nord for Hyrcania: jfr. Strabo xi 7.1 (508), xi 8.2 (511) (målingerne varierer mellem Ρνοι og Απαρνοι men de samme mennesker er bekymrede i alle tilfælde). Indsigelserne fra Altheim og Stiehl (se n. 64) 449 f. hvil på den forkerte ortodoksi, at den moderne Tedzhen er den gamle Ochus.

66 Udflugten er forvansket tekstmæssigt i Strabo, men den parallelle passage af Arrian (iv 6.6) beviser Aristobulus 'forfatterskab. Begge forfattere begynder med Polytimetus (Zeravshan) og følger med Areius (Hari Rud) de understreger forskellige aspekter af udflugten og foretager forskellige valg, men der er klart en fælles kilde.

67 Strabo er unik ved at placere den nær Ochus Arrian (iv 15.7–8) placerer den ved Oxus, ligesom Plutarch (Al. 57.5). Curtius registrerer kun en kilde med ferskvand nær Oxus (vii 10.13 f).

68 Plinius NH vi 49 jfr. xxxi 75.

69 Herrmann (n. 63) 31, efter identifikationen K. J. Neumann. Han omtaler floden som Sangalak, hvorimod jeg giver nomenklaturen for The Times Atlas.

70 Ptolemaios Geog. vi 11.2–4. Han får Ochus til at danne et sammenløb med Dargamanes (så Amm. Marc, xxiii 6.57) og slutte sig til Oxus vest for Zariaspa og Artamis.

71 Ptolemaios vi 11.9 (Maracanda), 20.2 (Helmand). Jf. Thomson, JA, History of Ancient Geography (Cambridge 1948) 294: Google Scholar 'Han tegner Oxus dårligt og forbinder flere floder, der virkelig gik tabt i ørkener dengang som nu ... nogle (byer) er falske dubletter som Zariaspa - Bactra og andre som Samarcand er så groft malplacerede, at teksten næsten ikke virker troværdig. '

72 Curt, vii 5.1–16, esp. 5.2: pr CCCC stadia ne modicus quidem humor existit Diod. xvii indeks ιθ. For de moderne forhold se von Schwarz 30 ff.

73 For flere detaljer, se L. W. Adamec, Historisk og politisk avisist i Afghanistan i (Graz 1962) 169 ff. Det eneste andet valg er Kokcha, floden ved siden af ​​øst, men Kokcha har ingen biflod, der kan identificeres som Ptolemaios Dargamanes (ovenfor n. 70).

74 Bernard, P., Rev. Num. xvii (1975) 58 - 69, Google Scholar, der lover et fyldigere studie i fremtiden. For Achaemenid -beviset se 68 n. 19.

75 Arr. iv 2.1–3.5 Curt, vii 6.16–24.

76 Arr. iv 6,3–5 (ἐπῆλθε πᾶσαν τὴν χώραν ὅσην ὁ ποταμός. . . )πέρχεται) Curt, vii 9.21–10.9 Diod. xvii indeks κγ.

77 Arr. iv 7.1 Curt, vii 10.10.

78 Curt, vii 10.13 jfr. Arr. iv 15.7 ME 14. Den eneste vanskelighed registreret (Curt, vii 10.14) var forårsaget af Oxus 'mudder, et fænomen godt bevist i andre tidsaldre: jfr. Polyb. x 48,4 de Clavijo, R. Gonzales, ambassade ved Timour -domstolen, red. Markham, C. R., Hakluyt Soc. 1. ser. xxvi (1859) 118 Google Scholar: 21. august 1404.

79 Wood, J., En rejse til kilden til floden Oxus 2 (London 1872, repr. Karachi 1976) 268 Google Scholar. Wood var i stand til at fordyve Oxus med relativ komfort ved Jan-Kila, lidt opstrøms fra Ai-Khanum (260 f.).

80 For litteraturliste se J. Seibert, Alexander der Grosse (Darmstadt 1972) 145, hvortil tilføjes de successive rapporter af P. Bernard i CRAI 1974–6 og for den betydelige møntskare, der blev opdaget i 1973, Petitot-Bichler, C.-Y. , Rev. Num. xvii (1975) 23 CrossRefGoogle Scholar ff.

81 Jf. Frumkin, G., Archaeology in Soviet Central Asia Leiden/Köln 1970) 62 Google Scholar f., 66–8.

82 Arr. iv 18.4 (ἅμα τῷ ἦρι ὑποφαίνοντι) 18.5 χιων πολλή) 19.1–2 (allestedsnærværende sne).

84 Tarn i 72–6 (jfr. 72 n. 1: 'På denne ordning er det umuligt at komme ind i alt, hvad der skete i Bactra, før han endelig forlod det, han må have taget de to fæstninger midt på vinteren') Fraenkel, A., Die Quellen der Alexanderhistoriker (Breslau 1883) 186 Google Scholar.

85 Strabo xv 1.17 (691) = FGrH 139 F 35. Aftenens indstilling for Pleiaderne skal være omdrejningspunkt, morgenindstillingen, i april, fandt sted, mens Alexander (i enhver kronologi) stadig var nord for Hindu Kush.

86 Anspach, A., De Alexandri Magni Expeditione Indica (Leipzig 1903) 8 Google Scholar n. 18, foreslog, at Alexander skulle genvinde Parapamisadae og var tilbageholdende med at flytte, før hans udsendinge vendte tilbage fra Indien (Arr. Iv 22.6). Se også Brunt (n. 4) 507.

87 For fortolkning af passagen se tillæg nedenfor.

88 Curt, vii 11.1–29 ME 15 ff. Diod. xvii indeks κε.

89 Curt, viii 1.1–9 jfr. Arr. iv 15.1–6.

90 Curt, viii 1.11–19 (jfr. 19:inde ad Maracanda reditum est) Diod. 17 indeks κς.

91 Curt, viii 2.13–19 ME 19 Diod. xvii indeks κθ.

92 Curt, viii 2.19–33 jfr. ME 19.

93 Curt, viii 2.33–3.16 ME 20–3.

94 Curt, viii 4.1–20 ME 24-7 Diod. xvii indeks κθ.

95 Curt, viii 4.21–30 ME 28–31 Diod. xvii indeks λ. Cohortandus (Curt, viii 4.21) er traditionelt tilpasset til Oxyartesmed den begrundelse, at Rhoxane straks præsenteres som sin datter (filia ipsius, viii 4.23). Det Metz Epitomenævner imidlertid eksplicit Chorienes som giveren af ​​festen og tilføjer, at han introducerede sine egne døtre sammen med sine venners døtre, herunder Rhoxane, Oxyartis filia. Oxyartes navngives derefter som nærværende som fest (ME 29). Det er tydeligt, at Curtius fejlagtigt har forvekslet Rhoxane med døtrene til Chorienes, og at det korrupte navn Cohortandus bør ændres til de palæografisk lignende Chorienes. Dette blev straks anerkendt i Wagners, O. udgave af Metz Epitome, Jb.klassen. Phil. Suppl. xxvi (1901) Google Scholar, og ændringen er stort set blevet accepteret i tysk stipendium (jfr. Berve 355 n. 2 Schachermeyr 353 n. 423). Tarn nægtede imidlertid at gætte 'hvilken underlig fejl i transmissionen der ligger bag "Cohortandus"' (ii 103 jfr. 341 n. 5).

96 Curt, viii 5.2f jfr. Arr. iv 22. hvis.

97 Strabo xi 11.4 (517). Efter sedlen følger detaljer om byer grundlagt og ødelagt af Alexander, herunder detaljer, der ikke findes andre steder i traditionen (f.eks. Callisthenes anholdt kl. Caryatae i Bactria), og det fortsættes med en rapport om massakren på Branchidae. Den senest citerede kilde er Onesicritus (xi 11.3 (517] = FGrH 134 F 5).

98 Arrian (iv 19,5 ff.) Oplyser, at Rhoxane blev fanget på Sogdian -klippen, og at Alexander blev forelsket ved første blik. Han fortsætter med at rapportere brylluppet, men giver ingen angivelse af, hvor længe efter fangsten det fandt sted. Arrian hævder også, at Oxyartes overgav sig til Alexander ved nyheden om hans datters gunstige modtagelse (iv 20.4). Nu nævner alle traditioner Oxyartes tilstedeværelse ved den anden store belejring (Arr. Iv 21.6 f. Curt, viii 2.25 ff. Plut. Al. 58.3), og det er rimeligt at antage, at hans datter allerede var kommet i Alexanders magt, selvom hun var endnu ikke gift med ham. Det er i det mindste en mulighed, at Rhoxane blev fanget ved den første sten (Arrian) og giftet sig ved en efterfølgende banket (Curt, viii 4.23 ME 28 Plut. Al.47.7). Strabo kan hverken relateres til tradition Rhoxane blev hverken fanget eller gift på den anden sten: jfr. Hamilton, J. R., Plutarch Alexander (Oxford 1969) 129 Google Scholar.

99 τήν τε ἐν τῇ Βακτριανῇ, τὴν Σισιμίθρου (Strabo): jfr. Curt, viii 2.13–15 ME 19 (i Bactros).


Strabos historie

Strabo's Historie er næsten helt tabt. Selvom Strabo selv citerer det, og andre klassiske forfattere nævner, at det fandtes, er det eneste overlevende dokument et fragment af papyrus, der nu er i besiddelse af University of Milan (omnummereret [Papyrus] 46).

Flere forskellige datoer er blevet foreslået for Strabos død, men de fleste af dem konkluderer, at Strabo døde kort efter 23 e.Kr.

Strabo er mest berømt for sit 17-bindede værk Geographica, der præsenterede en beskrivende historie om mennesker og steder fra forskellige regioner i verden kendt til hans æra.


Indhold

Diodotus, satrap fra Bactria (og sandsynligvis de omkringliggende provinser) grundlagde det græsk-baktriske rige, da han løsrev sig fra Seleucid-imperiet omkring 250 f.Kr. og blev kong Diodotus I af Bactria. De bevarede gamle kilder (se nedenfor) er noget modstridende, og den nøjagtige dato for den baktriske uafhængighed er ikke afgjort. Noget forenklet er der en høj kronologi (ca. 255 f.Kr.) og en lav kronologi (ca. 246 f.Kr.) for Diodotos 'løsrivelse. [5] Den høje kronologi har fordelen ved at forklare, hvorfor Seleucid -kongen Antiochus II udstedte meget få mønter i Bactria, da Diodotos ville være blevet uafhængig der tidligt i Antiochus 'regeringstid. [6] På den anden side har den lave kronologi, fra midten af ​​240'erne f.Kr., fordelen ved at forbinde Diodotus I's løsrivelse med den tredje syriske krig, en katastrofal konflikt for Seleucid-imperiet.

Diodotus, guvernøren i de tusinde byer i Bactria (latin: Theodotus, mille urbium Bactrianarum praefectus), overgik og udråbte sig til konge alle de andre i Orienten fulgte hans eksempel og løsrev sig fra makedonierne.

Det nye rige, meget urbaniseret og betragtes som et af de rigeste i Orienten (opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium "Det ekstremt velstående baktriske imperium med de tusinde byer" Justin, XLI, 1 [8]), skulle yderligere vokse ved magten og deltage i territorial ekspansion mod øst og vest:

Grækerne, der fik Bactria til at gøre oprør, blev så magtfulde på grund af landets frugtbarhed, at de blev mestre, ikke kun over Ariana, men også i Indien, som Apollodorus af Artemita siger: og flere stammer blev underlagt dem end af Alexander ... Deres byer var Bactra (også kaldet Zariaspa, gennem hvilken en flod løber med samme navn og tømmer ud i Oxus) og Darapsa og flere andre. Blandt disse var Eucratidia, [9], som blev opkaldt efter sin hersker.

I 247 f.Kr. erobrede det ptolemaiske imperium (de græske herskere i Egypten efter Alexander den Store død) den seleukidiske hovedstad, Antiokia. I det resulterende magtvakuum erklærede Andragoras, den seleukidiske satrap i Parthia, uafhængighed af seleukiderne og erklærede sig selv som konge. Et årti senere blev han besejret og dræbt af Arsaces of Parthia, hvilket førte til fremkomsten af ​​et parthisk imperium. Dette afbrød Bactria fra kontakten med den græske verden. Landhandelen fortsatte med en reduceret hastighed, mens søhandelen mellem det græske Egypten og Bactria udviklede sig.

Diodotus blev efterfulgt af hans søn Diodotus II, der allierede sig med Parthian Arsaces i hans kamp mod Seleukos II:

Kort tid efter, lettet ved Diodotus 'død, sluttede Arsaces fred og indgik en alliance med sin søn, også ved navn Diodotus nogen tid senere kæmpede han mod Seleucos, der kom for at straffe oprørerne, og han sejrede: Partherne fejrede denne dag som den, der markerede begyndelsen på deres frihed.

Euthydemus, en græker fra Magnesia ifølge Polybius, [12] [13] og muligvis satrap af Sogdiana, væltede dynastiet i Diodotus II omkring 230-220 f.Kr. og startede sit eget dynasti. Euthydemus 'kontrol rakte til Sogdiana og gik ud over byen Alexandria Eschate grundlagt af Alexander den Store i Ferghana: [ citat nødvendig ]

Og de holdt også Sogdiana, der ligger over Bactriana mod øst mellem Oxus -floden, som danner grænsen mellem Bactrians og Sogdians, og Iaxartes -floden. Og Iaxartes danner også grænsen mellem Sogdianerne og nomaderne. (Strabo XI.11.2) [14]

Euthydemus blev angrebet af den seleukidiske hersker Antiochus III omkring 210 f.Kr. Selvom han befalede 10.000 ryttere, tabte Euthydemus i første omgang et slag på Arius [15] og måtte trække sig tilbage. Derefter modstod han med succes en treårig belejring i den befæstede by Bactra (moderne Balkh), før Antiochus endelig besluttede at anerkende den nye hersker og tilbyde en af ​​sine døtre til Euthydemus 'søn Demetrius omkring 206 f.Kr. [16] Klassiske beretninger fortæller også, at Euthydemus forhandlede fred med Antiochus III ved at antyde, at han fortjente æren for at have styrtet den oprindelige oprør Diodotus, og at han beskytter Centralasien mod nomadiske invasioner takket være hans defensive indsats:

... for hvis han ikke gav efter for dette krav, ville ingen af ​​dem være trygge: da store horder af nomader var tæt på, som var til fare for begge, og at hvis de optog dem i landet, ville det helt sikkert være fuldstændigt barbariseret. (Polybius, 11.34) [13]

Kuliab -indskrift Rediger

I en indskrift fundet i Kuliab-området i Tadjikistan, i det østlige Grækenland-Bactria, og dateret til 200-195 f.Kr., [17] nævner en græker ved navn Heliodotos, der dedikerede et brandalter til Hestia, Euthydemus som den største af alle konger og hans søn Demetrius I som "Demetrios Kalinikos" "Demetrius den herlige erobrer": [18] [17]

"Heliodotos dedikerede dette duftende alter til Hestia, ærværdige gudinde, berømt blandt alle i Zeus 'lund, med smukke træer, han ofrede og ofrede, så den største af alle konger Euthydemos samt hans søn, den herlige, sejrrige og bemærkelsesværdige Demetrios, bevares af alle smerter ved hjælp af Tyche med guddommelige tanker. "

τόνδε σοι βωμὸν θυώδη, πρέσβα κυδίστη θεῶν
Ἑστία, Διὸς κ (α) τ᾽ ἄλσος καλλίδενδρον ἔκτισεν
καὶ κλυταῖς ἤσκησε λοιβαῖς ἐμπύροις Ἡλιόδοτος
ὄφρα τὸμ πάντων μέγιστον Εὐθύδημον βασιλέων
τοῦ τε παῖδα καλλίνικον ἐκπρεπῆ Δημήτριον
πρευμενὴς σώιζηις ἐκηδεῖ (ς) σὺν τύχαι θεόφρον [ι]

Efter den seleukidiske hærs afgang synes det baktriske rige at have udvidet sig. I vest kan områder i det nordøstlige Iran have været absorberet, muligvis så langt som til Parthia, hvis hersker var blevet besejret af Antiochus den Store. Disse områder er muligvis identiske med de baktriske satrapier Tapuria og Traxiane.

Kontakter med Han Empire Rediger

Mod nord styrede Euthydemus også Sogdiana og Ferghana, og der er tegn på, at Græken-Baktrierne fra Alexandria Eschate kan have ført ekspeditioner helt til Kashgar og Ürümqi i Xinjiang, hvilket førte til de første kendte kontakter mellem Kina og Vesten omkring 220 f.Kr. . Den græske historiker Strabo skriver også, at: "de udvidede deres imperium så langt som til sererne (kineserne) og phrynierne". (Strabo, XI.XI.I). [10]

Flere statuetter og repræsentationer af græske soldater er fundet nord for Tian Shan, lige uden for døren til Kina, og er i dag udstillet i Xinjiang -museet på Ürümqi (Boardman). [21] Mellemøstlig eller græsk indflydelse på kinesisk kunst er også blevet foreslået (Hirth, Rostovtzeff). Design med rosetblomster, geometriske linjer, meanders og glasindlæg, der tyder på egyptiske, persiske og/eller hellenistiske påvirkninger, [22] kan findes på nogle tidlige Han -dynastiets bronzespejle. [23] [ citat nødvendig ]

Nogle spekulerer på, at græsk indflydelse findes i kunstværkerne på gravstedet for Kinas første kejser Qin Shi Huangs, der går tilbage til det 3. århundrede f.Kr., herunder i fremstillingen af ​​den berømte Terracotta -hær. Denne idé antydede, at græske kunstnere på det tidspunkt måske var kommet til Kina for at oplære lokale håndværkere i at lave skulpturer [24] [25] Denne idé er imidlertid omstridt. [26]

Numismatik tyder også på, at nogle teknologiske udvekslinger kan have fundet sted ved disse lejligheder: De græsk-baktriere var de første i verden til at udstede cupro-nikkel (75/25 forhold) mønter, [27] en legeringsteknologi, som kun kineserne kendte på tid under navnet "Hvidt kobber" (nogle våben fra perioden i de stridende stater var i kobber-nikkellegering). [28] Praksis med at eksportere kinesiske metaller, især jern, til handel er attesteret omkring denne periode. Kings Euthydemus, Euthydemus II, Agathocles og Pantaleon lavede disse møntproblemer omkring 170 f.Kr., og det er alternativt blevet foreslået, at en nikkelholdig kobbermalm var kilden fra miner ved Anarak. [29] Kobber-nikkel ville ikke blive brugt igen i mønt før i det 19. århundrede.

Tilstedeværelsen af ​​kinesere i Indien fra oldtiden antydes også af beretningerne om "Ciñas" i Mahabharata og Manu Smriti. Han -dynastiets opdagelsesrejsende og ambassadør Zhang Qian besøgte Bactria i 126 f.Kr., og rapporterede om tilstedeværelsen af ​​kinesiske produkter på de baktriske markeder:

"Da jeg var i Bactria (Daxia)", rapporterede Zhang Qian, "jeg så bambusstokke fra Qiong og klud fremstillet i provinsen Shu (territorier i det sydvestlige Kina). Da jeg spurgte folket, hvordan de havde fået sådanne artikler, de svarede: "Vores købmænd køber dem på markederne i Shendu (Indien)." (Shiji 123, Sima Qian, trans. Burton Watson).

Formålet med Zhang Qians rejse var at lede efter civilisationer på steppen, som Han kunne alliere sig med Xiongnu. Da han vendte tilbage, informerede Zhang Qian den kinesiske kejser Han Wudi om raffinementet i bycivilisationerne i Ferghana, Bactria og Parthia, der blev interesseret i at udvikle kommercielle forhold til dem:

Himmelens Søn, da han hørte alt dette begrundede således: Ferghana (Dayuan) og Bactria (Daxia) og Parthia (Anxi) besiddelser er store lande, fulde af sjældne ting, med en befolkning, der bor i faste bosteder og er givet til erhverv, der er noget identiske med det kinesiske folks og at lægge stor værdi på de rige produkter i Kina. (Hanshu, Tidligere Han -historie).

En række kinesiske udsendinger blev derefter sendt til Centralasien, hvilket udløste udviklingen af ​​Silkevejen fra slutningen af ​​det 2. århundrede f.Kr. [30]

Kontakter med det indiske subkontinent (250–180) Rediger

Den indiske kejser Chandragupta, grundlægger af Mauryan -dynastiet, erobrede det nordvestlige subkontinent efter Alexander den Store død omkring 323 f.Kr. Imidlertid blev der holdt kontakter med hans græske naboer i Seleucid -imperiet, der blev etableret en dynastisk alliance eller anerkendelse af ægteskab mellem grækerne og indianerne (beskrevet som en aftale om Epigamia i gamle kilder) og flere grækere, såsom historikeren Megasthenes, boede ved Mauryan -hoffet. Efterfølgende havde hver Mauryan -kejser en græsk ambassadør ved sit hof.

Chandraguptas barnebarn Ashoka konverterede til den buddhistiske tro og blev en stor proselytizer i rækken af ​​den traditionelle Pali-kanon i Theravada-buddhismen, der rettede sin indsats mod den indo-iranske og den hellenistiske verden fra omkring 250 f.Kr. Ifølge Ashoka's Edicts, sat i sten, nogle af dem skrevet på græsk, sendte han buddhistiske udsendinge til de græske lande i Asien og så langt som til Middelhavet. Edikterne navngiver hver gang herskere i den hellenistiske verden på det tidspunkt.

Erobringen af ​​Dharma er vundet her, på grænserne, og endda seks hundrede yojanas (4.000 miles) væk, hvor den græske konge Antiochos hersker, udover der hvor de fire konger ved navn Ptolemaios, Antigonos, Magas og Alexander hersker, ligeledes i syd blandt Cholas, Pandyas og så langt som Tamraparni. (Edicts of Ashoka, 13. Rock Edict, S. Dhammika).

Nogle af de græske befolkninger, der var forblevet i det nordvestlige Indien, tilsyneladende konverterede til buddhisme:

Her på kongens domæne blandt grækerne, Kambojas, Nabhakas, Nabhapamkits, Bhojas, Pitinikas, Andhras og Palidas, overalt følger folk elskede-af-gudernes instruktioner i Dharma. (Edicts of Ashoka, 13. Rock Edict, S. Dhammika).

Ifølge Pali -kilder var nogle af Ashokas udsendte endvidere græske buddhistiske munke, hvilket indikerer tæt religiøs udveksling mellem de to kulturer:

Da thera (ældste) Moggaliputta, belyseren af ​​erobrerens religion (Ashoka), havde bragt det (tredje) råd til ophør. han sendte theras ud, en her og en der:. og til Aparantaka (de "vestlige lande" svarende til Gujarat og Sindh) sendte han grækeren (Yona) ved navn Dhammarakkhita. og thera Maharakkhita sendte han ind i landet Yona. (Mahavamsa, XII).

Græsk-baktriere modtog sandsynligvis disse buddhistiske udsendinge (i det mindste Maharakkhita, lit. "Den store frelste", der blev "sendt til Yona-landet") og tolererede på en eller anden måde den buddhistiske tro, selv om der kun er få beviser tilbage. I det 2. århundrede e.Kr. anerkendte den kristne dogmatiker Clement fra Alexandria eksistensen af ​​buddhistiske Sramanas blandt Bactrians ("Bactrians", der betyder "Oriental Greeks" i den periode), og endda deres indflydelse på græsk tanke:

Således blomstrede filosofi, en ting af højeste nytteværdi, i antikken blandt barbarerne og kaster sit lys over nationerne. Og bagefter kom det til Grækenland. Først i dets rækker var egypternes og kaldæernes profeter blandt assyrerne [31] og druiderne blandt gallerne og Sramanas blandt baktrierne ("Σαρμαναίοι Βάκτρων") og filosofferne for kelterne og perserne, der forudsagde Frelserens fødsel, og kom ind i Judæas land guidet af en stjerne. De indiske gymnosofer er også i antallet, og de andre barbariske filosoffer. Og af disse er der to klasser, nogle af dem kaldes Sramanas ("Σαρμάναι") og andre brahminer ("Βραφμαναι"). (Clement of Alexandria "The Stromata or Miscellanies" Bog I, kapitel XV) [32]

Indflydelse på indisk kunst i det 3. århundrede f.Kr. Rediger

Den græsk-baktriske by Ai-Khanoum, der var beliggende lige uden for Indien, interagerede med det indiske subkontinent og havde en rig hellenistisk kultur, var også i en unik position for at påvirke den indiske kultur. Det menes, at Ai-Khanoum kan have været en af ​​de primære aktører i overførsel af vestlig kunstnerisk indflydelse til Indien, f.eks. Ved oprettelsen af ​​Ashokas søjler eller fremstilling af den kvasi-ioniske Pataliputra-hovedstad, som alle var bagud for etableringen af ​​Ai-Khanoum. [33]

Adoptionsomfanget går fra designs som perle- og spolemønster, det centrale flammepalettedesign og en række andre lister, til den naturtro gengivelse af dyreskulptur og design og funktion af den ioniske antahovedstad i paladset i Pataliputra. [34]


Indhold

Moderne debat om identiteten af ​​"Saka" er delvist fra tvetydig brug af ordet fra gamle, ikke-Saka myndigheder. Ifølge Herodot gav perserne navnet "Saka" til alle "skytere". [16] Men Plinius den Ældre (Gaius Plinius Secundus, AD 23–79) hævder, at perserne kun gav navnet Sakai til de skytiske stammer "nærmest dem". [17] Skytierne helt nord for Assyrien blev også kaldt Saka suni (Saka eller skytiske sønner) af perserne. [ citat nødvendig ] Det neo-assyriske imperium på den tid Esarhaddon rekordkampagne mod et folk, de kaldte på akkadisk sprog Ashkuza eller Ishhuza. [18]

Et andet folk, den Gimirrai, [18], der var kendt af de gamle grækere som cimmerianerne, var tæt forbundet med Sakas. På bibelsk hebraisk, den Ashkuz (Ashkenaz) anses for at være en direkte udløber fra Gimirri (Gomer). [19]

Saka blev af babylonierne betragtet som synonymt med Gimirrai begge navne bruges på den tresprogede Behistun -indskrift, udskåret i 515 fvt på ordre af Darius den Store, [21] Disse mennesker blev rapporteret at være hovedsageligt interesserede i at bosætte sig i kongeriget Urartu, senere en del af Armenien, og Shacusen i Utik stammer sit navn fra dem. [22]) Behistun -inskriptionen gav oprindeligt kun en post for Saka, de blev dog yderligere differentieret senere i tre grupper: [23] [24] [25]

  • det Sakā tyaiy paradraya - "Saka, der er uden for havet", et navn tilføjet efter Darius I's skytiske felttog nord for Donau. [23]
  • det Sakā tigraxaudā - "Saka med spidse hatte/kasketter"
  • det Sakā haumavargā -fortolket som "haoma-drikkende Saka", men der er andre forslag. [23] [26] [27]

Et yderligere udtryk findes i to indskrifter andre steder: [28]

  • det Sakaibiš tyaiy for Sugdam - "Saka, der ligger uden for Sugda (Sogdia)", blev et udtryk brugt af Darius for de mennesker, der dannede grænserne for hans imperium i den modsatte ende af kongeriget Kush (etiopierne), derfor skulle være placeret ved den østlige kant af hans imperium. [23] [29] [30]

Det Sakā paradraya refererer til de vestlige skytere (europæiske skyther) eller sarmater. Både Sakā tigraxaudā og Sakā haumavargā menes at være placeret i Centralasien øst for Det Kaspiske Hav. [23]

Sakā haumavargā anses for at være det samme som amyrgierne, Saka -stammen i umiddelbar nærhed af Bactria og Sogdia. Det er blevet foreslået, at Sakā haumavargā kan være Sakā for Sugdam, derfor Sakā haumavargā hævdes af nogle at være placeret længere mod øst end Sakā tigraxaudā, måske ved Pamir -bjergene eller Xinjiang, selvom Syr Darya anses for at være deres mere sandsynlige placering, da navnet siger "ud over Sogdia" frem for Bactria. [23]

I den moderne æra var arkæologen Hugo Winckler (1863–1913) den første, der forbandt Sakas med skyterne. John Manuel Cook, i Cambridge History of Iran, hedder det: "Perserne gav det ene navn Sakā både til nomaderne, som de stødte på mellem den sultne steppe (Mirzacho'l) og Kaspien, og ligeledes til dem nord for Donau og Sortehavet, mod hvem Darius senere kæmpede og grækerne. og assyrere kaldte alle dem, der var kendt for dem ved navnet Skuthai (Iškuzai). Sakā og Skuthai udgjorde åbenbart et generisk navn for nomaderne ved de nordlige grænser. " [23] Persiske kilder behandler dem ofte som en enkelt stamme kaldet Saka (Sakai eller Sakas), men græske og latinske tekster antyder, at skyterne var sammensat af mange undergrupper. [31] [32]

Moderne forskere bruger nu normalt udtrykket Saka til at referere til iranske folk, der beboede den nordlige og østlige eurasiske steppe og Tarim -bassinet. [2] [33] [3]

Oprindelse Rediger

Sakaserne var en gruppe iranske folk, der talte et sprog, der tilhørte den iranske gren af ​​de indoeuropæiske sprog. Den franske historiker René Grousset skrev, at de dannede en bestemt gren af ​​"Scytho-Sarmatian-familien", der stammer fra nomadiske iranske folk fra den nordvestlige steppe i Eurasien. [34] Ligesom skyterne i Pontic Steppe, som de var i familie med, var Saka racemæssigt europoid og spores i sidste ende deres oprindelse til Andronovo -kulturen. [35] [36] Pazyryk -begravelserne i Pazyryk -kulturen på Ukok -plateauet i det 4. og 3. århundrede f.Kr. menes at være af Saka -høvdinge. [37] [38] [39] Disse begravelser viser slående ligheder med de tidligere Tarim -mumier på Gumugou. [38] Issyk kurgan i det sydøstlige Kasakhstan, [39] og Ordos-kulturen på Ordos-plateauet har også været forbundet med Saka. [40] Det er blevet foreslået, at den herskende elite i Xiongnu var af Saka -oprindelse. [41] Nogle forskere hævder, at i det 8. århundrede f.Kr. kan et Saka -raid på Altai være "forbundet" med et raid på Zhou Kina. [42]

Tidlig historie Rediger

Saka er attesteret i historiske og arkæologiske optegnelser, der stammer fra omkring det 8. århundrede f.Kr. [43] I de gamle persiske inskriptioner i Achaemenid-tiden fundet i Persepolis, dateret til regeringstid for Darius I (r. 522–486 f.Kr.), siges det, at Saka havde levet lige uden for Sogdias grænser. [44] På samme måde har en indskrift dateret til Xerxes I's regeringstid (r. 486–465 f.Kr.) dem forbundet med Dahae -folket i Centralasien. [44] [28]

To Saka -stammer navngivet i Behistun -inskriptionen, Sakā tigraxaudā ("Saka med spidse hatte/kasketter") og Sakā haumavargā ("haoma-drikkende saka"), kan være placeret øst for Det Kaspiske Hav. [23] [45] [46] Nogle hævdede, at Sakā haumavargā kan være Sakā for Sugdam, derfor Sakā haumavargā ville være placeret længere mod øst end Sakā tigraxaudā. Nogle argumenterede for Pamirs eller Xinjiang som deres placering, selvom Jaxartes anses for at være deres mere sandsynlige placering, da navnet siger "ud over Sogdiana" frem for Bactria. [23]

Den nutidige græske historiker Herodotus bemærkede, at Achaemenid -imperiet kaldte alle "skyterne" under navnet "Saka". [44]

Græske historikere skrev om krige mellem Saka og mederne samt deres krige mod Kyros den Store i det persiske Achaemenidiske rige, hvor Saka -kvinder siges at kæmpe sammen med deres mænd. [33] Ifølge Herodot konfronterede Kyros den Store Massagetae, et folk i familie med Saka, [47] under kampagne mod øst for Det Kaspiske Hav og blev dræbt i slaget i 530 f.Kr. [48] ​​Darius I førte også krige mod de østlige Sakas, der kæmpede ham med tre hære ledet af tre konger ifølge Polyaenus. [49] I 520–519 f.Kr. besejrede Darius I Sakā tigraxaudā stamme og fangede deres konge Skunkha (afbildet som iført en spids hat i Behistun). [2] Områderne i Saka blev absorberet i Achaemenid Empire som en del af Chorasmia, der omfattede meget af Amu Darya (Oxus) og Syr Darya (Jaxartes), [50] og Saka forsynede derefter Achaemenid -hæren med et stort antal monterede buefolk. [25] De blev også nævnt som blandt dem, der modstod Alexander den Stores indtrængen i Centralasien. [33]

Saka var kendt som Sak eller Sai (kinesisk: 塞) i gamle kinesiske optegnelser. [51] [52] [53] Disse optegnelser indikerer, at de oprindeligt beboede Ili- og Chu -floddalene i det moderne Kirgisistan og Kasakhstan. I Bog af Hanblev området kaldt "Sakens land", det vil sige Saka. [54] Den nøjagtige dato for Sakas 'ankomst til Ili og Chu -dalene i Centralasien er uklar, måske var det lige før Darius I.'s regeringstid. [54] Omkring 30 Saka -grave i form af kurganer (begravelse høje) er også fundet i Tian Shan -området dateret til mellem 550-250 f.Kr. Der er også fundet tegn på Saka -tilstedeværelse i Tarim Basin -regionen, muligvis allerede i det 7. århundrede f.Kr. [43] I hvert fald i slutningen af ​​det 2. århundrede f.Kr. havde Sakaserne grundlagt stater i Tarim -bassinet. [15]

Migrationer Rediger

Saka blev skubbet ud af Ili- og Chu -floddalene af Yuezhi. [55] [12] [13] En redegørelse for disse menneskers bevægelse er givet i Sima Qian Optegnelser fra den store historiker. Yuehzhi, der oprindeligt boede mellem Tängri Tagh (Tian Shan) og Dunhuang fra Gansu, Kina, [56] blev overfaldet og tvunget til at flygte fra Hexi -korridoren i Gansu af styrkerne fra Xiongnu -herskeren Modu Chanyu, som erobrede området i 177–176 f.Kr. [57] [58] [59] [60] [61] [62] Til gengæld var Yuehzhi ansvarlige for at angribe og skubbe Sai (dvs. Saka) vest i Sogdiana, hvor sidstnævnte mellem 140 og 130 f.Kr. krydsede Syr Darya til Bactria. Sakaen bevægede sig også sydpå mod Pamirs og det nordlige Indien, hvor de bosatte sig i Kashmir og mod øst for at bosætte sig i nogle af oasestaterne på Tarim Basin-steder, som Yanqi (焉耆, Karasahr) og Qiuci (龜茲, Kucha) . [63] [64] Yuehzhi, selv under angreb fra en anden nomadestamme, Wusun, i 133-132 f.Kr., flyttede igen fra Ili- og Chu -dalene og besatte landet Daxia, (大 夏, "Bactria "). [54] [65]

Den gamle græsk-romerske geograf Strabo bemærkede, at de fire stammer, der tog Bactrians ned i den græske og romerske beretning-den Asioi, Pasianoi, Tokharoi og Sakaraulai - kom fra land nord for Syr Darya, hvor Ili- og Chu -dalene ligger. [34] [54] Identifikation af disse fire stammer varierer, men Sakaraulai kan indikere en gammel Saka -stamme, den Tokharoi er muligvis Yuezhi, og mens Asioi var blevet foreslået at være grupper som Wusun eller Alans. [34] [66]

René Grousset skrev om migrationen af ​​Saka: "Sakaen, under pres fra Yueh-chih [Yuezhi], overgik Sogdiana og derefter Bactria, der overtog grækernes sted." Derefter, "Skub tilbage i syd ved Yueh-chih," besatte Saka "Saka-landet, Sakastana, hvorfra den moderne persiske Seistan." [34] Nogle af de Saka, der flygtede fra Yuezhi, angreb det parthiske imperium, hvor de besejrede og dræbte kongerne Phraates II og Artabanus. [55] Disse Sakas blev til sidst afgjort af Mithridates II i det, der blev kendt som Sakastan. [55] Ifølge Harold Walter Bailey blev territoriet i Drangiana (nu i Afghanistan og Pakistan) kendt som "Sakas land" og blev kaldt Sakastāna på det persiske sprog i nutidens Iran, på armensk som Sakastan, med lignende ækvivalenter på Pahlavi, græsk, sogdisk, syrisk, arabisk og mellempersisk tunge, der blev brugt i Turfan, Xinjiang, Kina. [44] Dette er attesteret i en nutidig Kharosthi-indskrift fundet på Mathura-løvehovedstaden, der tilhørte indo-skythernes Saka-rige (200 f.Kr.-400 e.Kr.) i Nordindien, [44] nogenlunde samme tid som den kinesiske rekord, at Saka havde invaderet og bosat landet Jibin 罽 賓 (dvs. Kashmir, i nutidens Indien og Pakistan). [67]

Iaroslav Lebedynsky og Victor H. Mair spekulerer i, at nogle Sakas også kan have migreret til området Yunnan i det sydlige Kina efter deres udvisning af Yuezhi. Udgravninger af den forhistoriske kunst i Dian -kongeriget Yunnan har afsløret jagtscener for kaukasiske ryttere i centralasiatisk tøj. [68] Scenerne afbildet på disse trommer repræsenterer undertiden disse ryttere, der dyrker jagt. Dyrescener af katte, der angriber okser, minder også til tider om skytisk kunst både i tema og i komposition. [69]

Migrationer i det 2. og 1. århundrede f.Kr. har efterladt spor i Sogdia og Bactria, men de kan ikke fast tilskrives Saka, på samme måde som stederne i Sirkap og Taxila i det gamle Indien. De rige grave ved Tillya Tepe i Afghanistan ses som en del af en befolkning, der er ramt af Saka. [70]

Shakya -klanen i Indien, som Gautama Buddha kaldte til Śākyamuni "Shage of the Shakyas", tilhørte, var sandsynligvis også Sakas, som Michael Witzel [71] og Christopher I. Beckwith [72] har demonstreret.

Indo-skytere redigerer

Regionen i det moderne Afghanistan og Iran, hvor Saka flyttede til, blev kendt som "Saka's land" eller Sakastan. [44] Dette attesteres i en nutidig Kharosthi-indskrift fundet på Mathura-løvehovedstaden, der tilhører indo-skythernes Saka-rige (200 f.Kr.-400 e.Kr.) i det nordlige Indien, [44] nogenlunde samme tid som den kinesiske rekord, at Saka havde invaderet og bosat landet Jibin 罽 賓 (dvs. Kashmir, i nutidens Indien og Pakistan). [67] På det persiske sprog i nutidens Iran blev området Drangiana kaldt Sakastāna, på armensk som Sakastan, med lignende ækvivalenter i Pahlavi, græsk, sogdisk, syrisk, arabisk og mellempersisk tunge, der blev brugt i Turfan, Xinjiang, Kina. [44] Sakaserne erobrede også Gandhara og Taxila og migrerede til Nordindien. [76] Den mest berømte indo-skytiske konge var Maues. [77] Et indo-skytisk rige blev etableret i Mathura (200 f.Kr.-400 e.Kr.). [44] [14] Weer Rajendra Rishi, en indisk lingvist, identificerede sproglige affiniteter mellem indiske og centralasiatiske sprog, hvilket yderligere giver troværdighed til muligheden for historisk Sakan -indflydelse i Nordindien. [76] [78] Ifølge historikeren Michael Mitchiner var Abhira -stammen et Saka -folk citeret i Gunda -indskriften af ​​den vestlige Satrap Rudrasimha I dateret til AD 181. [79]

Riger i Tarim -bassinet Rediger

Kongeriget Khotan Rediger

Kongeriget Khotan var en bystat i Saka i den sydlige kant af Tarim -bassinet. Som en konsekvens af Han - Xiongnu -krigen, der strakte sig fra 133 fvt til 89 e.Kr., faldt Tarim -bassinet (nu Xinjiang, Nordvestkina), herunder Khotan og Kashgar, under Han -kinesisk indflydelse, begyndende med kejser Wu af Han (r. . 141–87 f.Kr.). [80] [81]

Arkæologiske beviser og dokumenter fra Khotan og andre steder i Tarim -bassinet gav oplysninger om det sprog, Saka talte. [44] [82] Det officielle sprog i Khotan var i første omgang Gandhari Prakrit skrevet i Kharosthi, og mønter fra Khotan dateret til det 1. århundrede bærer dobbelte indskrifter på kinesisk og Gandhari Prakrit, hvilket angiver forbindelser mellem Khotan og både Indien og Kina. [83] Overlevende dokumenter tyder imidlertid på, at et iransk sprog blev brugt af rigets folk i lang tid 3. århundrede e.Kr. dokumenter i Prakrit fra nærliggende Shanshan registrerer titlen for kongen af ​​Khotan som hinajha (dvs. "generalissimo"), et tydeligt iransk-baseret ord svarende til sanskrit-titlen senapati, men alligevel næsten identisk med den khotanesiske Saka hīnāysa attesteret i senere khotanesiske dokumenter. [83] Dette sammen med det faktum, at kongens registrerede regeringsperioder blev givet som khotaneserne kṣuṇa, "indebærer en etableret forbindelse mellem de iranske indbyggere og kongemagten," ifølge professor i iranske studier Ronald E. Emmerick. [83] Han hævdede, at Khotanesisk-Saka-sprogede kongelige reskript af Khotan dateret til det 10. århundrede "gør det sandsynligt, at herskeren i Khotan var en taler af iransk." [83] Desuden argumenterede han for, at den tidlige form for navnet Khotan, hvatana, er semantisk forbundet med navnet Saka. [83]

Regionen kom igen under kinesisk overlegenhed med erobringskampagnerne af kejser Taizong fra Tang (r. 626–649). [84] Fra slutningen af ​​det ottende til det niende århundrede skiftede regionen hænder mellem den rivaliserende Tang og det tibetanske imperium. [85] [86] Imidlertid faldt regionen i begyndelsen af ​​det 11. århundrede til de muslimske tyrkiske folk i Kara-Khanid Khanate, hvilket førte til både Turkifikationen af ​​regionen såvel som dens konvertering fra buddhisme til islam.

Senere er Khotanese-Saka-sprogede dokumenter, der spænder fra medicinske tekster til buddhistisk litteratur, blevet fundet i Khotan og Tumshuq (nordøst for Kashgar). [87] Lignende dokumenter på det khotanesisk-saka-sprog, der hovedsagelig stammer fra det 10. århundrede, er fundet i Dunhuang-manuskripterne. [88]

Selvom de gamle kinesere havde kaldt Khotan Yutian (于闐), et andet mere indfødt iransk navn, der lejlighedsvis blev brugt Jusadanna (瞿 薩 旦 那), stammer fra indo-iransk Gostan og Gostananavnene på henholdsvis byen og regionen omkring den. [89]

Shule Kingdom Rediger

Ligesom naboerne i kongeriget Khotan talte folk i Kashgar, hovedstaden i Shule, Saka, et af de østlige iranske sprog. [90] Ifølge Bog af Han, splittede Saka og dannede flere stater i regionen. Disse Saka -stater kan omfatte to stater nordvest for Kashgar og Tumshuq mod nordøst og Tushkurgan syd i Pamirs. [91] Kashgar erobrede også andre stater som Yarkand og Kucha under Han -dynastiet, men i sin senere historie blev Kashgar kontrolleret af forskellige imperier, herunder Tang Kina, [92] [93] [94], før det blev en del af Tyrkisk Kara-Khanid Khanate i det 10. århundrede. I det 11. århundrede, ifølge Mahmud al-Kashgari, blev nogle ikke-tyrkiske sprog som Kanchaki og Sogdian stadig brugt i nogle områder i nærheden af ​​Kashgar [95], og Kanchaki menes at tilhøre Saka-sproggruppen. [91] Det menes, at Tarim -bassinet blev sprogligt tyrkificeret, før det 11. århundrede sluttede. [96]

Perserne omtalte alle nordlige nomader som Sakas. Herodot (IV.64) beskriver dem som skytere, selvom de figurerer under et andet navn:

Sacae, eller skyterne, var klædt i bukser og havde på hovedet høje stive kasketter, der steg til et punkt. De bar stævnen i deres land og dolken, udover hvilken de bar kampøksen, eller sagaris. De var i sandhed amyrgiske (vestlige) skytere, men perserne kaldte dem Sacae, da det er det navn, de gav til alle skytere.

Strabo Rediger

I det 1. århundrede f.Kr. gav den græsk-romerske geograf Strabo en omfattende beskrivelse af folkene i den østlige steppe, som han lokaliserede i Centralasien ud over Bactria og Sogdiana. [97]

Strabo fortsatte med at opregne navnene på de forskellige stammer, som han mente var "skytiske", [97] og dermed næsten sikkert forvekslede dem med ikke -relaterede stammer i det østlige Centralasien. Disse stammer omfattede Saka.

Nu kaldes størstedelen af ​​skyterne, der begynder ved Det Kaspiske Hav, Däae, men dem, der ligger mere mod øst end disse, hedder Massagetae og Sacae, hvorimod resten får det almindelige navn på skytere, selvom hvert folk får sit eget navn. De er alle for det meste nomader. Men de mest kendte af nomaderne er dem, der tog Bactriana fra grækerne, jeg mener Asii, Pasiani, Tochari og Sacarauli, der oprindeligt kom fra landet på den anden side af Iaxartes -floden, der støder op til Sacae og Sogdiani og blev besat af Sacae. Og hvad angår Däae, nogle af dem kaldes Aparni, nogle Xanthii, og nogle Pissuri. Nu af disse ligger Aparni tættest på Hyrcania og den del af havet, der grænser op til det, men resten strækker sig lige så langt som det land, der strækker sig parallelt med Aria. Mellem dem og Hyrcania og Parthia og der strækker sig til Arians er en stor vandløs ørken, som de krydsede ved lange marcher og derefter overgik Hyrcania, Nesaea og parthians sletter. Og disse mennesker gik med til at betale hyldest, og hyldesten skulle tillade angriberne på bestemte fastsatte tidspunkter at overskride landet og føre bytte.Men da angriberne overskred deres land mere end aftalen tillod, fulgte krig, og til gengæld blev deres skænderier sammensat og nye krige begyndte. Sådan er livet for de andre nomader også, som altid angriber deres naboer og derefter til gengæld løser deres uoverensstemmelser.

Indiske kilder Rediger

Sakas modtager adskillige omtaler i indiske tekster, herunder Purāṇas, Manusmṛiti, det Rāmāyaṇa, det Mahābhārata, og Mahābhāṣya af Patanjali.

Moderne videnskabelig konsensus er, at det østlige iranske sprog forfædre til Pamir -sprogene i Centralasien og det middelalderlige Saka -sprog i Xinjiang, var et af de skythiske sprog. [98] Bevis for det mellem-iranske "skyto-khotanesiske" sprog overlever i det nordvestlige Kina, hvor khotanesisk-saka-sprogede dokumenter, lige fra medicinske tekster til buddhistiske tekster, primært er fundet i Khotan og Tumshuq (nordøst for Kashgar). [87] De er stort set forud for islamiseringen af ​​Xinjiang under den tyrkisk-talende Kara-Khanid Khanate. [87] Lignende dokumenter, Dunhuang -manuskripterne, blev opdaget skrevet på Khotanese Saka -sproget og stammer hovedsageligt fra det tiende århundrede. [99]

Attester om Saka -sproget viser, at det var et øst -iransk sprog. Det sproglige hjerteland i Saka var kongeriget Khotan, der havde to sorter, svarende til de større bosættelser ved Khotan (nu kaldet Hotan) og Tumshuq (nu tituleret Tumxuk). [100] [101] Tumshuqese og Khotanese sorter af Saka indeholder mange lån fra de mellemindo-ariske sprog, men deler også funktioner med de moderne østiranske sprog Wakhi og Pashto. [102]

Issyk -inskriptionen, et kort fragment på en sølvkop, der findes i Issyk kurgan i Kasakhstan menes at være et tidligt eksempel på Saka, der udgør et af meget få autoktoniske epigrafiske spor af dette sprog. [ citat nødvendig ] Indskriften er i en variant af Kharosthi. Harmatta identificerer dialekten som Khotanese Saka, oversættende foreløbig dens som: "Fartøjet skal holde vin af druer, tilsat kogt mad, så meget til det dødelige, derefter tilsat kogt frisk smør på". [103]

En voksende mængde af både sproglige og fysiske antropologiske beviser tyder på, at Wakhi er efterkommere af Saka. [104] [105] [106] [107] [108] [109] Ifølge indoeuropæisten Martin Kümmel kan Wakhi klassificeres som en vestlig saka-dialekt, de andre attesterede saka-dialekter, khotanesere og tumshuqese, ville derefter blive klassificeret som Eastern Saka. [110]

Saka -hjertet blev gradvist erobret under den tyrkiske ekspansion, begyndende i det sjette århundrede, og området blev gradvist tyrkificeret sprogligt under uigurerne.

De tidligste undersøgelser kunne kun analysere segmenter af mtDNA og gav således kun brede tilhørsforhold til moderne vesteurasiske eller østeurasiske befolkninger. For eksempel i et studie fra 2002 blev mitokondrie -DNA fra Saka -perioden mandlige og kvindelige skeletrester fra en dobbelt inhumationskurgan på Beral -stedet i Kasakhstan analyseret. De to personer viste sig ikke at være nært beslægtede. HV1 mitokondrielle sekvens af hannen lignede Anderson -sekvensen, som er hyppigst i europæiske populationer. HV1 -sekvensen af ​​hunnen antydede en større sandsynlighed for asiatisk oprindelse. [111]

Nyere undersøgelser har været i stand til at skrive for specifikke mtDNA -slægter. For eksempel undersøgte en undersøgelse fra 2004 HV1-sekvensen opnået fra en han "Scytho-Siberian" på Kizil-stedet i Altai-republikken. Det tilhørte N1a moderlinjen, en geografisk vesteurasisk slægt. [112] En anden undersøgelse af det samme team, igen af ​​mtDNA fra to skyto-sibiriske skeletter fundet i Altai-republikken, viste, at de havde været typiske mænd "af blandet euro-mongoloid oprindelse". En af individerne blev fundet at bære F2a moderlinjen, og den anden D -slægten, som begge er karakteristiske for østeurasiske befolkninger. [113]

Disse tidlige undersøgelser er blevet udarbejdet af et stigende antal undersøgelser af russiske forskere. Konklusioner er (i) en tidlig, bronzealderblanding af både vest- og østeurasiske slægter, hvor vestlige slægter findes langt mod øst, men ikke omvendt (ii) en tilsyneladende vending ved jernaldertiden, med en stigende tilstedeværelse af øst Eurasiske slægter i den vestlige steppe (iii) migrations mulige rolle fra syd, Balkanodubanske og iranske regioner mod steppen. [114]

Gamle Y-DNA-data blev endelig leveret af Keyser et al i 2009. De studerede haplotyper og haplogrupper af 26 gamle menneskelige eksemplarer fra Krasnoyarsk -området i Sibirien stammet fra midten af ​​2. årtusinde f.Kr. og 4. århundrede e.Kr. (skytisk og sarmatisk tidsramme). Næsten alle emner tilhørte haplogruppe R-M17. Forfatterne antyder, at deres data viser, at mellem bronze- og jernalderen var konstellationen af ​​befolkninger, der på forskellige måder kaldes skytere, andronovianere osv., Blå- (eller grøn-) øjne, lyshudede og lyshårede mennesker, der måske havde spillet en rolle i den tidlige udvikling af Tarim Basin -civilisationen. Desuden fandt denne undersøgelse, at de genetisk var mere nært knyttet til moderne befolkninger i Østeuropa end dem i Central- og Sydasien. [115] R1a Y-DNA-afstamningens allestedsnærværende og dominans kontrasterede markant med den mangfoldighed, der ses i mtDNA-profilerne.

En genetisk undersøgelse offentliggjort i Natur i maj 2018 undersøgt resterne af otteogtyve Sakas begravet mellem ca. 900 f.Kr. til AD 1, der kompromitterer otte Sakas i det sydlige Sibirien (Tagar -kultur), otte Sakas fra den centrale steppe (Tasmola -kultur) og tolv Sakas fra Tian Shan. De seks prøver af Y-DNA ekstraheret fra Tian Shan Saka tilhørte haplogrupperne R (fire prøver), R1 og R1a1. Prøverne af mtDNA ekstraheret fra Tien Shan Saka tilhørte C4, H4d, T2a1, U5a1d2b, H2a, U5a1a1, HV6 (to prøver), D4j8 (to prøver), W1c og G2a1. Undersøgelsen påviste betydelige genetiske forskelle mellem Sakas og skyterne i det pannoniske bassin og mellem Sakas i det sydlige Sibirien, den centrale steppe og Tian Shan. Tian Shan Sakas viste sig at være af omkring 70% herkomst fra Western Steppe Herder (WSH), 25% sibirisk jæger-samler-forfædre og 5% iransk neolitisk herkomst. Den iranske neolitiske herkomst stammer primært fra mænd, sandsynligvis fra det arkæologiske kompleks Bactria-Margiana. Sakas fra Tasmola-kulturen viste sig at have omkring 56% WSH-aner og 44% Siberian Hunter-Gather-aner. Folkene i Tagar-kulturen havde omkring 83,5% WSH-aner, 9% Ancient North Eurasian (ANE) aner og 7,5% Siberian Hunter-Gatherer aner. Undersøgelsen antydede, at Saka var kilden til vest -eurasiske forfædre blandt Xiongnu, og at hunerne sandsynligvis opstod gennem erobringer af Sakas af Xiongnu, som er præget af øgede niveauer af østasiatiske fædrene i Centralasien. [116]

Tidlige fysiske analyser har enstemmigt konkluderet, at Saka, selv dem langt mod øst (f.eks. Pazyryk-regionen), overvejende havde "Europid" -træk, selvom blandede 'Euro-mongoloid' fænotyper også forekommer, afhængigt af sted og periode. [117]

Det 2. århundrede f.Kr. Han -kinesiske udsending Zhang Qian beskrev Sai (Saka) som at have gule (sandsynligvis betydningen hassel eller grøn) og blå øjne. [118] I Naturhistorie, det 1. århundrede e.Kr. den romerske forfatter Plinius den Ældre karakteriserer sererne, undertiden identificeret som Sala eller tocharians, som rødhårede og blåøjede. [118] [119]

De spektakulære gravvarer fra Arzhan og andre i Tuva er dateret fra omkring 900 f.Kr. og fremover og er forbundet med Saka. Begravelser ved Pazyryk i Altay -bjergene har inkluderet nogle spektakulært bevarede Sakas fra "Pazyryk -kulturen" - herunder Ice Maiden fra det 5. århundrede f.Kr.

Pazyryk -kultur Rediger

Saka begravelser dokumenteret af moderne arkæologer inkluderer kurganerne ved Pazyryk i Ulagan (røde) distrikt i Altai -republikken, syd for Novosibirsk i Altai -bjergene i det sydlige Sibirien (nær Mongoliet). Arkæologer har ekstrapoleret Pazyryk -kulturen fra disse fund: fem store gravhøje og flere mindre mellem 1925 og 1949, en åbnet i 1947 af den russiske arkæolog Sergei Rudenko. Gravhøjene skjulte kamre af lærketømmer, der var overdækket med store huler af kampesten og sten. [121]

Pazyryk -kulturen blomstrede mellem det 7. og 3. århundrede f.Kr. i området forbundet med Sacae.

Almindelige Pazyryk-grave indeholder kun almindelige redskaber, men i en blandt andre skatte fandt arkæologer det berømte Pazyryk-tæppe, det ældste overlevende uldbunke orientalske tæppe. Et andet slående fund, en 3 meter høj begravelsesvogn på fire hjul, overlevede velbevaret fra 5. til 4. århundrede f.Kr. [122]

Tillia Tepe skat Rediger

Et sted fundet i 1968 i Tillia Tepe (bogstaveligt talt "den gyldne bakke") i det nordlige Afghanistan (tidligere Bactria) nær Shebergan bestod af fem kvinder og en mand med ekstremt rige smykker, dateret til omkring det første århundrede f.Kr., og sandsynligvis relateret til Saka -stammer, der normalt lever lidt mod nord. Alt i alt gav gravene flere tusinde smykker, normalt lavet af kombinationer af guld, turkis og lapis-lazuli.

En høj grad af kulturel synkretisme gennemsyrer imidlertid resultaterne. Hellenistiske kulturelle og kunstneriske påvirkninger forekommer i mange af de former og menneskelige skildringer (fra amorini til ringe med skildringen af ​​Athena og hendes navn indskrevet på græsk), der kan tilskrives eksistensen af ​​det seleukidiske imperium og det græsk-baktriske rige i samme område indtil omkring 140 f.Kr., og den indo-græske riges fortsatte eksistens i det nordvestlige indiske subkontinent indtil begyndelsen af ​​vores æra. Dette vidner om den rigdom af kulturelle påvirkninger i området Bactria på det tidspunkt.

Kunst Rediger

Saka -kunsten var af samme stil som andre iranske folk på stepperne, der i fællesskab omtales som skytisk kunst. I 2001 illustrerede opdagelsen af ​​en uforstyrret kongelig skythisk gravhøjde guld i skytisk dyrestil, der mangler direkte indflydelse fra græske stilarter. Fireogfyrre pund guld tyngede kongeparret ved denne begravelse, der blev opdaget nær Kyzyl, hovedstaden i den sibiriske republik Tuva.

Gamle påvirkninger fra Centralasien blev identificerbare i Kina efter kontakter fra storbyen Kina med nomadiske vestlige og nordvestlige grænseområder fra det 8. århundrede f.Kr. Kineserne vedtog steppernes dykkunst i skytisk stil (beskrivelser af dyr låst i kamp), især de rektangulære bælteplader lavet af guld eller bronze, og skabte deres egne versioner i jade og steatit. [123]

Efter deres udvisning af Yuezhi kan nogle Saka også have migreret til området Yunnan i det sydlige Kina. Saka -krigere kunne også have tjent som lejesoldater for de forskellige kongeriger i det gamle Kina. Udgravninger af den forhistoriske kunst fra den danske civilisation i Yunnan har afsløret jagtscener for kaukasiske ryttere i centralasiatisk tøj. [124]

Saka -påvirkninger er blevet identificeret indtil Korea og Japan. Forskellige koreanske artefakter, såsom kongekronerne i kongeriget Silla, siges at være af "skytisk" design. [125] Lignende kroner, bragt gennem kontakter med kontinentet, kan også findes i Kofun -æra Japan. [126]

Samfund Rediger

Broderlig polyandri var en almindelig skik blandt Saka. Brødre havde en kone til fælles, og børnene blev betragtet som tilhørende den ældste bror. [127]

Tøj Rediger

Ligesom andre østlige iranske folk repræsenteret på reliefferne af Apadāna i Persepolis, er Sakas afbildet som iført lange bukser, der dækker overdelen af ​​deres støvler. Over deres skuldre sporer de en form for lang kappe, med en diagonal kant i ryggen. En bestemt Sakas -stamme (Saka tigraxaudā) bar spidse kasketter. Herodotus nævner i sin beskrivelse af den persiske hær Sakas som iført bukser og høje spidse kasketter. [128]

Herodotus siger, at Sakas havde "høje kasketter tilspidset til et punkt og stift opretstående." Asiatisk Saka-hovedbeklædning er tydeligt synlig på Persepolis Apadana-trappens basrelief-højspidset hat med klapper over ørerne og nakken. [129] Fra Kina til Donau -deltaet syntes mænd at have båret en række bløde hovedbeklædninger - enten koniske som dem, der blev beskrevet af Herodotus, eller rundere, mere som en frygisk kasket.

Saka -kvinder var klædt på nogenlunde samme måde som mænd. En begravelse i Pazyryk, der blev opdaget i 1990'erne, indeholdt skeletter af en mand og en kvinde, hver med våben, pilespidser og en økse. Herodotus nævnte, at Sakas havde "høje kasketter og ... havde bukser på". Tøjet blev syet af almindeligt vævet uld, hampeklud, silketøj, filt, læder og huder.

Pazyryk -fund giver de næsten fuldstændigt bevarede beklædningsgenstande og tøj, der bæres af skyterne/saka -folkene. Gamle persiske basrelieffer, inskriptioner fra Apadana og Behistun og arkæologiske fund giver visuelle repræsentationer af disse beklædningsgenstande.

Baseret på Pazyryk -fundene (kan også ses på de sydlige sibiriske, uralske og kasakhiske stentegninger) blev nogle kasketter toppet med zoomorfe træskulpturer, der var fast knyttet til en kasket og udgjorde en integreret del af hovedbeklædningen, svarende til de overlevende nomadehjelme fra det nordlige Kina. Mænd og krigerkvinder bar tunikaer, ofte broderet, prydet med filtapplikationsarbejde eller metalplader (gyldne).


Rio Sir Dária

O rio Sir Dária [1] du Sir Darya (uzbeque: Sirdaryo cazaque: Сырдарья tadjique: Сирдарё persa: سيردريا) é um rio da Ásia Central, por vezes conhecido como Jaxartes [2] a partir de seu nome grego ὁ Ιαξάρτης. En denominação grega é derivada do persa antigo Yakhsha Arta ("Grande Perlado"), uma referência ao aspeto da água do rio. Em escritos medievais islâmicos, o rio é semper chamado de Sayhoun (سيحون), que é o nome de um dos quatro rios do Paraíso (da mesma maneira, o Amu Dária era chamado de Jayhoun, outro daqueles quatro rios).

O nome "Sir Dária", que vem do persa e é usado há muito tempo no Oriente, é relativamente recente nos registros do Ocidente. Anteriormente ao século XX, o rio era conhecido por uma das diversas versões do nome grego. Demarcava o limite setentrional das conquistas de Alexandre, o Grande. Historiadores gregos alegavam que ali, em 329 a.C., o rei macedônio teria fundado a cidade de Alexandria Eschate (letteralmente, "Alexandria, a mais longínqua", a atual Khujand) com uma guarnição permanentente. Na verdade, a cidade havia sido fundada por Ciro, o Grande.

O rio surge de duas fontes nas montanhas de Tian Shan, no Quirguistão e no leste do Uzbequistão, e corre por cerca de 2212 km na direção oeste e noroeste pelo território uzbeque e no sul do Cazaquistão até desaguar no que resta do mar de.

A região por onde corre o rio possui um amplo sistema de canais, muitos construídos no século XVIII. A expansão maciça dos canais de irrigação durante o período soviético, para irrigar campos de algodão, provocou um desastre ecológico na área que levou a uma diminuição na vazão do rio. Atualmente, o Sir Dária seca bem antes de atingir o Mar de Aral que, em consequência, encolheu drasticamente. Com milhões de pessoas assentadas nas áreas de cultivo do algodão, não está claro como esta situação poderia ser corrigida.


Alexanders historie, VII.

indbyggere til de nye byfanger a blev valgt, som han befriede ved at betale herrerne deres pris selv nu deres efterkommere efter så lang tid ikke er ophørt med at nyde hensyn blandt disse folk på grund af Alexander's minde.

VII. Men skyternes konge, hvis styre på det tidspunkt strakte sig ud over Tanais, og troede, at denne by, som makedonierne havde grundlagt på flodbredden, var et åg om deres hals, b sendte sin bror, Carthasis ved navn, med en stor kavalerikraft for at nedrive det og drive de makedonske 2 styrker væk fra floden. Tanaerne adskiller Bactriani fra de såkaldte europæiske skytere, og 3 er også grænsen mellem Asien og Europa. c Men den skytiske race, der ligger ikke langt fra Thrakien, strækker sig fra øst mod nord og er ikke en nabo til sarmaterne, som nogle har 4 troet, men en del af dem. d Derefter holder den lige ved, den beboer skoven, der ligger ud over Donau, og grænser op til Asiens ekstremitet ved Bactra. De bebor de dele, der er tættere på nord, så møder tætte skove og ørkenaffald dem. Igen er de dele, der ser mod Tanais og Bactra i menneskelig dyrkning, ikke ulige de første.

Alexander, ved at føre en uforudset krig med denne race, da fjenden red op i øjnene af ham, skønt han stadig var syg af hans sår og især svag stemme, som både mådehold i mad og smerter i nakken var svækket, beordrede hans venner til 6 kaldes til en konference. Det var ikke fjenden, der



Kommentarer:

  1. Akinozuru

    Det er ærgerligt, at jeg ikke kan tale nu – jeg er forsinket til mødet. Men jeg vender tilbage – jeg vil helt sikkert skrive hvad jeg synes.

  2. Caedmon

    Undskyld, jeg har fjernet dette spørgsmål

  3. Zotikos

    Fjernet (forvirret emnet)

  4. Shilo

    Helt rigtigt! Jeg synes, dette er en god idé.



Skriv en besked