Information

Ask onsdag og fastetid

Ask onsdag og fastetid


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Efterfølgende Mardi Gras, den Askeonsdag har været et af højdepunkterne i den katolske kirkes liturgiske kalender siden det 6. århundrede. Askedag markerer de troendes indtræden i en faste, der er fortsat siden det 4. århundrede Fastetider, som skal forberede dem til kristenhedens største fest, det der fejrer opstandelsen for Jesus fra Nazaret: påske.

Forberedelse til påske

Askedag er en mobil ferie i den kristne kirke, det er 40 dage før påske. Det blev indstiftet omkring 591 af pave Gregorius I. I det 18. århundrede blev unge kvinder født den onsdag generelt kaldet Sandrine (/ Cendrine). Den dag, under en messe, brænder kristne de grene, de har opbevaret siden Palmemessen. Med deres aske trækker præsten et kors på de troendes pande ved at udtale denne passage fra Første Mosebog: "Mennesket, husk at du er støv, og at du vil vende tilbage til støv". Han bruger også formlen ”Omvend, tro på evangeliet”. Målet er at minde mennesket om, at hans krop og alt, hvad han har, er dømt til at forsvinde, og at hans eneste bekymring skal være at redde sin sjæl ved at følge Kristi budskab.

For at undgå de distraktioner i verden, der holder dem væk fra Gud, skal de trofaste i den romersk-katolske kirke faste og undlade at stemme på Ash Day. Denne hurtige fortsætter i forskellige former indtil påske. I forskellige former, fordi fastetiden (navnet fastetiden kommer fra sammentrækningen af ​​det latinske ord quadragesima, som betyder "fyrre") i modsætning til fasten i andre religioner ikke længere er præcist reguleret i den katolske kirke. Hensigten er at befri sig fra det, der monopoliserer den materielle hverdag for at genfokusere på forholdet til Gud. Denne faste kan derfor udlede hele eller dele af mad, seksualitet, fritid ... Men udover den faste skal den angrendes liv også være præget af bøn og almisse. Blandt protestanter er fasten generelt ikke ordineret, og denne tid bruges hovedsageligt på meditation.

Denne faste bør dog ikke være en mulighed for at forbedre sig selv, som Jesu ord rapporteret i evangeliet ifølge Saint-Matthew gør klart:

”Hvis du ønsker at leve som retfærdige mennesker, skal du undgå at handle foran mænd for at blive bemærket. Ellers er der ingen belønning for dig med din Fader, som er i himlen.
Så når du giver almisse, skal du ikke slå trompet foran dig, som dem, der optræder i synagoger og på gaderne, for at opnå den ære, der kommer fra mennesker. Amen, jeg siger jer, disse har modtaget deres belønning.
Men du, når du giver almisse, så lad din venstre hånd ignorere det, din højre hånd giver,
så dine almisser kan forblive hemmelige; din far ser, hvad du gør i det skjulte: han vil betale dig.
Og når du beder, skal du ikke være som dem, der udstiller et show: når de beder deres bønner, kan de lide at stå i synagoger og vejkryds for at vise sig godt for mænd. Amen, jeg siger jer, disse har modtaget deres belønning.
Men du, når du beder, trækker dig tilbage til bunden af ​​dit hus, lukker døren og beder til din Fader, som er til stede i det skjulte; din far ser, hvad du gør i det skjulte: han vil betale dig.
Og når du faste, skal du ikke se nedslået ud som dem, der sætter et skue på: de sætter et ugjort ansigt for at vise mænd, at de faste. Amen, jeg siger jer, disse har modtaget deres belønning.
Men du, når du faste, parfume dit hoved og vaske dit ansigt;
således vil din faste ikke blive kendt af mennesker, men kun for din Fader, som er til stede i det skjulte; din far ser, hvad du gør i det skjulte: han vil betale dig. "

Hvis askeonsdag stammer fra det 6. århundrede, er fasteloven før og går mindst tilbage til det 4. århundrede til Rådet for Laodicea-rådet. I det 7. århundrede blev kalenderen oprettet, som den er i dag. I lang tid havde fasten en dobbelt interesse, åndelig og social, og det tillod også befolkningerne at redde bestandene til at leve, som blev svage i slutningen af ​​vinteren og dermed undgå hungersnød.

Efterlign Kristi og Moses fristelse ved Sinai

Den troendes fyrre dage med faste gentager direkte de fyrre dage Jesus fra Nazaret tilbragte i ørkenen efter sin dåb. I løbet af disse fyrre dage fastes, beder og afviser Jesus de forslag om herlighed og rigdom, som Djævelen har givet ham:

”Derefter blev Jesus ført af Ånden ud i ørkenen for at blive fristet af djævelen.
Efter at have fastet fyrre dage og fyrre nætter var han sulten.
Fristeren nærmede sig og sagde til ham: Hvis du er Guds søn, så befal disse sten blive brød.
Jesus svarede: Der er skrevet: Mennesket skal ikke leve af brød alene, men af ​​ethvert ord, der kommer ud af Guds mund.
Djævelen bar ham ind i den hellige by, satte ham på toppen af ​​templet og sagde til ham: Hvis du er Guds søn, så kast dig ned; thi der er skrevet: Han vil give sine engle befaling om dig; Og de vil bære dig op på deres hænder, så du ikke slår din fod mod en sten.
Jesus sagde til hende: Der er også skrevet: Du skal ikke friste Herren din Gud.
Derefter bar djævelen ham op på et meget højt bjerg, viste ham alle verdens riger og deres herlighed og sagde til ham: Alt dette vil jeg give dig, hvis du bøjer dig og tilbeder mig. Jesus sagde til ham: "Gå af sted, Satan!" Thi der er skrevet: Du skal tilbede Herren din Gud og tjene ham alene.
Så djævelen forlod ham. Og se, engle kom til Jesus og tjente ham. "
Mattæus 4. 1-11.

De fyrre dage henviser også til den tid, som Moses tilbragte på Sinai, inden han modtog lovens tabletter:

”Moses gik op på bjerget, og skyen dækkede bjerget.
Herrens herlighed hvilede på Sinajbjerget, og skyen dækkede det seks dage. På den syvende dag kaldte Herren Moses ud af skyen.
Herrens herlighed var som at fortære ild på toppen af ​​bjerget for Israels børn.
Moses gik ind i skyen, og han gik op på bjerget. Moses blev på bjerget fyrre dage og fyrre nætter. "
2. Mosebog 24.15-18.

I begge tilfælde er budskabet ens, den troende skal isolere sig fra verdens tumult for at møde Gud, finde troen, skelne hvad det guddommelige forventer af ham for at være i stand til at gennemføre det i sit liv blandt andre mennesker. . Fordi hverken Jesus eller Moses ikke forbliver i et tilbedelsesliv efter denne mystiske oplevelse, vender de tilbage til mændene for at oplyse dem igen. På samme måde må fasten være en tid med fokusering for de troende og føre dem tilbage i århundredet med mere overbevisning.


Video: Miten saada väriteksti!growtopia Suomi (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Eno

    This is the funny answer

  2. Claeg

    Jeg ville virkelig tale med dig.

  3. Amiram

    Agree, this is remarkable information

  4. Masichuvio

    If you structure information correctly, it will be clearer to readers.



Skriv en besked