Information

Monumenter til de døde: hukommelsessteder

Monumenter til de døde: hukommelsessteder


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Der er en langvarig misforståelse med hensyn til den sande betydning af mindesmærker. Disse hukommelsessteder, der byder mænd dekoreret med dekorationer, tricolorflag, der synger La Marseillaise, sætter tvivl om den sande fortolkning, som disse monumenter skulle gives. Er det derfor republikanske monumenter eller nationalistiske monumenter?

Opførelse af monumenter for de døde

Opførelsen af ​​krigsmindesmærker i slutningen af ​​krigen 1914-1918 er ikke et nyt fænomen. To faktorer kan fremsættes for at forklare, at praktisk talt alle kommuner i Frankrig har et krigsmindesmærke. På den ene side var første verdenskrig præget af omfanget af mobilisering og antallet af dødsfald. På den anden side synes dets gunstige resultat præget af sejren i 1918 at være i stand til at forklare oprindelsen til opførelsen af ​​monumenterne for de døde i modsætning til krigen 1870-1871, der har færre mænds mobilitet og hvis resultat endte med nederlag. Under denne konflikt var opførelsen af ​​krigsmindesmærker frugten af ​​private initiativer (komiteer, forening) og sent, tyve til tredive år efter krigen. Bygget uden for krigssammenhæng afspejler disse monumenter et ønske om hævn, der ikke inkluderer andre aktører såsom repræsentanter for nationen, lokalsamfund eller staten. Omvendt samlede krigen 1914-1918 forskellige aktører, borgere, kommuner såvel som staten til opførelsen af ​​disse monumenter. Ifølge loven forpligter staten sig til at subsidiere opførelsen af ​​monumenter inden for kommunerne. Det tillader officiel anerkendelse, men kræver ikke opførelse af et monument, det tilskynder det gennem økonomisk bistand.

Befolkningen var forbundet af kommunerne i opførelsen af ​​monumenter for de døde. Deres konstruktion skyldes kommunale handlinger. Det er borgerne fra deres kommuner, der hylder krigsdøde. Den mest almindelige indskrift i monumentene til de døde er følgende: Kommunen ... til hans børn, der døde for Frankrig. Der er fortsat et link mellem den kommune, hvorfra det kollektive initiativ kommer, borgerne, modtagere af hyldest og Frankrig, som modtager deres offer og retfærdiggør det.

Opførelsen af ​​monumenterne til de døde blev udført meget hurtigt, selv før implementeringen af ​​loven fra oktober 1919 og valget af det blå horisontrum i november 1919. Monumenterne blev bygget i praktisk talt alle landsbyerne i Frankrig før 1922 viste deres konstruktion sig imidlertid at være mere kompleks og længere i byer præget af debat, og hvor monumenter stadig er rejst i begyndelsen af ​​1930'erne. Frem for alt synes betydningen af ​​monumenterne at være udarbejdet endnu før deres opbygning ved hjælp af demonstrationer til de døde i krigen. Denne kult, født allerede inden våbenhvilen, blev bygget i en sammenhæng, hvor resultatet af krigen stadig var usikkert. Er en nationalistisk læsning gennem alle disse faktorer en bæredygtig hypotese?

Typologi af krigsmindesmærker

En fordomme, meget udbredt til venstre for det politiske spektrum, har tendens til at fastholde, at krigsmindesmærkerne udtrykker nationalisme gennem de hårede mennesker, der overvinder monumenterne. Imidlertid er denne type repræsentation ikke udbredt, endog mindretal. Gennem denne type fordomme ser det således ud til, at dekrypteringen af ​​krigsmindesmærker viser sig at være mere kompleks, og at et bestemt antal elementer spiller ind for at forstå den virkelige betydning af krigsmindesmærker.

Den første betydning af monumentet til de døde er indskrevet i rummet. Dens placering er vigtig i langt de fleste landsbyer, undtagen et par få. Valget af placering er aldrig uskyldigt gennem rådhusets, kirken eller et meget frekvent vejkryds. Tilstedeværelsen eller ej af statuer, generelt en behåret, selvom der er anden repræsentation, er et vigtigt element for fortolkningen af ​​et monument til de døde. Uanset om det er på grund af omkostningerne eller af ideologiske grunde, er denne type bygning i mindretal. Det behårede, der er afbildet realistisk eller idealiseret, kan påvirke dets betydning. Det kan erstattes af en bar stele, en urne eller en begravelsesfakkel samt et krigskors. Andre repræsentationer blev oprettet, såsom enker ledsaget af forældreløse, gamle forældre, der udtrykte sorg for de overlevende. Der er en stor mangfoldighed af inskriptioner, der er eksplicitte, og som genklanger følelser af tristhed, moralisering eller som et tegn på hyldest. Navnene på de mennesker, der er indskrevet på monumenterne, giver lidt information.

En hel række monumenter findes og prikker det daglige liv for millioner af mennesker.

Borgerlige og patriotiske monumenter

Borgermonumentet består af en bar stele, bygget i et rum, hvor rådhuset ligger. På dette monument er der indskrevet de dødes navne ledsaget af en meget ofte brugt formel, "Kommunen ... til hans børn, der døde for Frankrig". Der er en variant, "... død for fædrelandet". Dette udtryk henviser til et mere nationalt sprog og henviser ikke til en lokal tradition. Dette monument er præget af dets stripping præget af fraværet af allegorisk repræsentation, bortset fra Croix de Guerre. Det udtrykker hyldest til kommunen og dens levende borgere til de borgere, der døde i krigen. Denne type monument foregriber ikke ved borgernes meninger ved sin store optælling. Alle kan frit udtrykke deres følelser. Et republikansk og verdsligt monument, der undgår enhver religiøs skelnen. Dette monument ligger mellem den ene, mere patriotiske og en anden mere begravelse. At glide mod den ene eller den anden er relativt let.

En anden type monument, patriotisk denne, er placeret på en offentlig plads, ved en korsvej og synlig for alle. Det har forskellige ikonografi og inskriptioner. Formlen "... død for fædrelandet" er til stede her ledsaget af en formel lånt fra de semantiske felter af ære, ære og heroisme. Tilføjet til frontindskriften, andre indskrifter med en patriotisk konnotation på monumentets andre ansigter. Krigsmindesmærker bærer for eksempel versene fra Victor Hugo, der således bekræfter sin republikanske dimension. Et patriotisk monument, der kan skifte til nationalisme gennem visse tegn som den galliske hane, statuerne af den triumferende behårede, tilstedeværelsen af ​​et flag, den af ​​en toppet hjelm eller en trampet kejserlig ørn. Symboler udgør en forværret nationalisme med skildringen af ​​en bevinget sejr, der holder en krone.

Nogle af disse elementer føjes til det samme monument. Disse allegoriske fremstillinger er imidlertid mere komplekse. Kronen symboliserer ikke nødvendigvis sejr, den kan også repræsentere sorg. Kvindelige figurer også. En kvinde uden vinger kan symbolisere et Frankrig eller en republik. Den behårede statue er ikke nødvendigvis patriotisk. Der findes en hårvagt som en vagtpost på nogle monumenter. Der er en idealisering, der udgør det første element i patriotisme. Vagtposten i den måde, den er repræsenteret på, kan glide fra republikansk patriotisme til forværret nationalisme afhængigt af stillingen, blikket .... Imidlertid udtrykker andre hårede mennesker utvetydig patriotisme gennem billedet af en soldat på punktet at dø ved hjælp af flaget som et hylster. Denne repræsentationskategori viser, at dette patriotiske monument også glider mod begravelsesmonumentet.

Begravelses- og pacifistiske monumenter

Begravelsesmonumentet ligger for sin del nær kirken eller står på kirkegårde præget af tilstedeværelsen af ​​et kors. Denne type monument forherliger ofren for de døde og bryder med ovenstående repræsentationer. Den præsenterer forpligtelsen til at opfylde pligten gennem kærlighed viet til fædrelandet, som til en religion. Som sådan retfærdiggør det ofringen. Dette monument ser ud til at stå i kontrast til den republikanske ånd, som individet er samfundets afslutning for. Begravelsesmonumenterne har ikke nødvendigvis en statue og indeholder en indskrift, hvor den patriotiske konnotation er fraværende, "Kommunen ... til sine døde børn".

Det pacifistiske monument er relativt sjældent. Ikonografien er i dette tilfælde uvurderlig for at identificere disse pacifistiske monumenter. Sagen om Levallois-Perret, hvor en arbejder bryder et sværd, en repræsentation af proletariatet, der bryder krigen, er i denne henseende stemningsfuld. Hele denne typologi er direkte knyttet til lokale politiske følsomheder på det tidspunkt, hvor disse monumenter blev bygget. Formålet med monumenterne for de døde er at holde navnet på hver af de døde i kommunen, hvilket demonstrerer den republikanske ånd i disse bygninger, som ønsker, at borgerne skal være lige i lov, også i lyset af døden. Ud over den materielle virkelighed har historien også spillet en rolle i fortolkningen af ​​krigsmindesmærker i forhold til samfundets udvikling og visse vigtige begivenheder. De ceremonier, der udføres af borgere, har været i stand til at give betydningen af ​​krigsmindesmærker ny betydning.

Bibliografi

- Antoine PROST, “Monumenterne for de døde, republikansk kult? Borgerlig tilbedelse? Patriotisk tilbedelse? », Pierre NORA (dir.), Mindesteder, Paris, Gallimard, 1984, s. 195-225.

- Annette BECKER, monumenterne for de døde. 1991.


Video: Emote as Groot at a Friendship Monument Location - Fortnite Awakening Challenge (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Quauhtli

    Jeg beklager, men efter min mening tager du fejl. Indtast vi diskuterer. Skriv til mig i PM.

  2. Kalil

    I watched it in poor quality, I have to look at it in normal quality.

  3. Taithleach

    Selvfølgelig har du ret. Der er noget ved det, og det er en god idé. Jeg støtter dig.

  4. Roble

    Jah dig! Stop det!

  5. Gugul

    Jeg overvejer, at du tager fejl. Lad os diskutere det. Skriv til mig i PM.

  6. Faull

    And what is ridiculous here?



Skriv en besked